一月十四日中國司法一哥周強的談話引起海內外華人的強烈反應及外國媒體的關注，本社陳立家兄有專文論訴，我就不再重複。 在詳細閱讀了許多批判周強談話的文章及最高人民法院一月十六日的五篇專文的系統性陳述後，我覺得從邏輯上嚴格講周強沒有錯，只是原來的電子報字句不夠嚴謹，將“司法獨立”等同于狹義的西方“司法獨立”，譲不少人誤認中國開倒車放棄“司法獨立”，這不能不說是一個不智的用詞。
 
“司法獨立”到底是什麼？ 有沒有一個舉世接受的實行標準？ 中國接受“司法獨立”嗎？
 
近世紀以來，隨著人類文明的進步，“司法獨立”的觀念已經為絕大多數國家所接受，因為它是保護平民百姓不受權貴階級非法欺凌和維持政權穩定的基礎。 它的核心觀念就是法律之下人人平等。 然而，這個觀念在不同國家的具體實踐卻多有不同：不僅實行“英美法系”國家和實行“大陸法系”國家不同，即使同屬英美法系國家間，如英，美，加拿大也有差異，更與三權分立沒有直接關係（參考HTTPs://en.wikipedia.org/wiki/Judicial_ independence；HTTPs://en.wikipedia.org/wiki/Judiciary；HTTPs://en.wikipedia.org/wiki/Separation_of_powers）。
 
司法獨立的基本原則在1985年已被聯合國大會通過，所有會員國包括中國都接受（決議案  40/146 of 13 December 1985 ），而該原則的核心精神就是有關“審判獨立”的規定 。  中國近年來不少精英，包括周强，都努力確保審判獨立，所以我不認為中國將放棄她的莊嚴承諾，改變立場反對聯合國決議的“司法獨立”。
 
然而，我所關心的是如何真正落實“審判獨立”，確保主審法官在審判中不，受包括黨的領導幹部，行政幹部及上級司法官員的干擾，這才是確立一個專業性的，受人民群眾信任的司法隊伍的先決條件。
 
中國的“司法獨立”與美國的最大不同是：1.立法機構，人民代表大會，而非最高法院擁有最終的法律解釋權。2.司法系统受人大監督。
做為一個主權國家中國有權利反對西方式的“司法獨立”，而中華文明的發展史與西方有極大的不同，因而不應該凡事都用西法的標準來衡量中國。   隨著中國的快速崛起，中國一定會改變，吸收所有人類的智慧財產創造更健全的司法制度，但是未必是完全複制西方的，這一點西方世界須要調整自己的心態，而海外華人需要有信心。

王敬之

好強，亦屬人的本性。“強”是中華最早的古字之一，《易經》有“天行健，君子以自強不息”一語流傳至今。值得注意的是，句中特別著重於“自強”，點明不是爭勝壓人好勇鬥狠。中華哲學的立足點，嚴格植基於個人自身，意識圈逐漸由此擴大，也就是修身、齊家、治國、平天下的順序，這是中華得以保持世界最長的未曾中斷的文明之根本原因。自強就是自己克服自己的弱點，自己戰勝自己；人孰無過，自我改過就好。自天子以至庶人概莫能外。唐太宗遠非完人，骨肉相殘可謂罪大惡極，但他為帝能納忠諫，曾因正在耍鳥時恰有諫官來見，不好意思，急忙將心愛的鸚鵡藏進袖內而不幸悶死，帝王之尊而屈服於臣，所以屬於明君之列。盛傳於後世的不是他對付兄弟的計謀，也不是亮麗的武功，而是他屢屢戰勝了自己。
 
《二十五史》中，這類自強的故事不勝枚舉，不僅帝王將相中有，平民百姓的事也說不完。所以“自強”是中華文明立於不敗之地的基石。正由於中華數千年一直珍惜着“自強”這一強項，所以雖因家天下的私相授受而不斷腐敗，整個社會總是不斷能獲新生。
 
物極必反，是理之必然。中華文明荏苒幾千年後，強項漸疲，弱點盡露，修身之道淪為有口無心的湯頭歌訣，動聽的口頭禪並不能真正身體力行，而私相授受的惡劣風氣卻愈演愈烈，導致整個社會壞爛腐朽。恰在這時碰上另一種文明，不計較什麽心、性、意、氣、人相、我相這一套，他們別闢蹊徑，苦研深究物質結構、光電速力，點滴發明累積成高精尖，於是滄海無復為禁，空間無復為阻，這老大帝國遂被輕易地闖入進來，忽為商、忽為寇隨機而作，既行善也行惡不能一概而論，反正基本上都是胡作非為、四下折騰。中華在“人為刀俎我為魚肉”的情況下，民眾群起奮發圖強，自屬題中應有之義。面對紛至沓來的堅船利炮，人們發出“我們也要船堅炮利”的呼聲，亦可謂有志氣。但沉湎於此百多年後，仍一味執迷，就盲人騎瞎馬了。
 
幾百年前，海禁初開，初睹洋人那些難於招架的新奇武器，華夏民眾誤以為此即洋人強項所在，這誤會無可厚非，其實並不盡然，而且洋人自己亦被此誤會所害。對某項事物孜孜矻矻，確實必能取得勝人之效，但武器絕非萬能法寶，因為你能研究出來，別人也能反研究，後來居上，循環反覆可以無窮。即使取得初勝和以後那些階段的勝利，亦非究竟解決。這道理，幾百年前可能頗為費辭，現在冷不丁的四下冒出人肉炸彈來，應該不說自明了吧。
 
今天已經十分清楚了，科學無止境，研究發明沒有底，因此武器競賽是個無底洞。雖然美國用武器競賽的方法，把罪惡帝國拖垮了，此之謂“不戰而屈人之兵”，是極其高明的一着，但也奇險，萬一拖不垮或那怪獸狗急跳墻呢，豈非全球遭殃？事後想來應該不寒而慄，但即使寒慄也無法回頭，因為根本不知如何回頭。比強較勁，是永遠有打擂臺的對手的，打下一個跳上一個，挑戰無止境。鏟除了罪惡大帝國，又冒出殺不盡的零碎小先知來，後知後覺的俗世大眾就黔驢技窮了。武力，在任何階段、任何情況下，都無法擺平事物，關鍵在於服帖人心。人人安居樂業、心安理得，比什麽武力都強。
 
終極而言，唯有植基於“反求諸己”“盡其在我”的自強，纔是最根本的剋敵制勝之道。由此反思，百多年前開始一味醉心於“船堅炮利”就是踏上迷途的起步，其後愈走愈迷，直至盡棄故舊，捨自家獨得之秘，迷信五花八門的主義，自亂規矩，自壞綱常。到了現在這個地步，地球上家家戶戶防恐怖，一家一戶鬧統獨，糾纏牽扯無窮無盡，沒有人拿得出妥善的萬全之策，卻仍在不惜血本埋頭圖“強”！危險啊！長期這樣的“奮不顧身”下去，總有一天會成為真正“忘我”的亡命之徒！

何平

最近楊雨亭先生的文章「追憶年華似水──從一場喜宴談外省人的世界」  （台灣民報，https://tw.news.yahoo.com/- 045910885.html?soc_src=unv-sh& soc_trk=ma）引起了海內外外省人的關注，因為文章道出了許多人內心的失落和惆悵。 然而，廣義上說，“外省人”應該包括熱愛中華民國，中華民族和中華文化的所有臺灣住民和海外華人。 類似的背景和經歷導致了類似的感觸和困惑，很長的時間我也不例外，然而近年來我有更積極的看法：這是中華民族和中華文化走向復興的最好的關鍵時刻，“外省人”何須惆悵，應該掌握歷史契機充分利用我們的獨特背景和世界觀為兩岸福祉，中華復興和世界和平做重要的貢獻！

國民黨在2016年臺灣大選中失去了中央和地方政權，民進黨執政後開始在各方面破壞國民黨的基礎以及消除中國意識。許多“外省人” 感到失落，因為失去了希望：看見國民黨的沉淪以及中華民國的衰亡 卻無能為力  ；反台獨卻不能或不願客觀面對大陸的劇變  ：今日的中國已經 遠非他們記憶中的 中共政權  。

臺灣這些年來的最大問題是大多數人包括政治人物坐井觀天，夜郎自大，局限於過去的思維和經歷，不能敏銳應對世界局勢的劇變。 李登輝和馬英九的失敗就源于此。 歷史給了蔡英文和民進黨機遇，然而，她施政後的做為顯示她仍然持續高舉已被世界大多數人民拋棄的西方的“價值同盟”，企圖聯合美日對抗大陸，這是一條必敗之路，因此將帶領臺灣繼續沉淪。

中國國民黨領導下的中華民國在近代中國走向復興的路上曾經有不可磨滅的功績，也廣為世界包括大陸人民所接受。   中山先生創建中國國民黨的目的在求中國之自由平等，求中國的復興。 這才是我們父祖輩所獻身的黨和國。   如果中國國民黨和中華民國連公開自稱為中國或中國人都不敢，我們還依戀個什麼！

在經過  170  多年的被強權壓迫的恥辱後今天的中國已經成為世界的三強之一，也成為穩定和改變世界秩序的不可或缺的力量。 上任總書記四年來內政外交的種種表現，習近平已經建立了威信，成為是繼毛鄧後的最有自信的領導人，因此他可能以更親切的態度傾聽臺灣人民的聲音，但也將會用更鮮明的手段對付任何損害中國核心利益的挑戰！

2017 年將是風雲變化的一年，中美俄的三邊關係和互動將決定世界的未來。 科技的進步使得世界走向全球化的腳步不會停滯，然而，全球化的過程須要照顧到絕大多數人民的利益。過去幾十年的歷史教育了我們，世界的進程不能完全依靠歐美的價值同盟和價值觀，世界人民須要建立一個新的理想或“道”。  “外省人”熱愛中華文明，而中華文明的精髓是建立新“道”的一個重要資產。 由於大陸受文革的影響，中華文明的傳承曾經有一代的斷層，近年來隨著國家的富強，對中華文化的回歸成為共識，大陸人民普遍對中華文化在臺灣的保存表達敬意。 “外省人”是近代中國素質最好、傳統文化傳承最整齊的一代、多數人又熟悉東西文明和價值觀，因此可以為中華的復興和世界新“道”的建立和完善做重要的貢獻和橋樑。

為了臺灣人民的利益，臺灣問題須和平解決。 如果蔡政府不能擔負起重任，必將為歷史淘汰。 臺灣人民普遍彷徨須要智者指引方向，“外省人”如能掌握契機必將大有可為，何須悲觀！