今年是二戰反法西斯勝利70週年, 全世界都在舉行紀念活動。安倍晉三在數月前接到中國邀請參加北京紀念活動包括閱兵後，一直沒有做出是否應邀的决定，直到閱兵慶典前夕，日本官方才以 “國會審議狀况”為由，决定缺席。
 
然而當聯合國袐書長潘基文和韓國總統朴槿惠决定應邀前往北京時，日本政府突然轉身，指責潘基文“决定草率” 和沒有在政治上保持 “中立"。日本右翼媒体，產經新聞也發表文章將朴槿惠比喻為被日本暗殺的朝鮮末代皇后明成皇后。潘基文駁斥日本說在當前全世界都在紀念二戰反法西斯勝利70週年之際，他參加多次國際紀念活動，記取歷史教訓，創造光明未來，是他做為聯合國祕書長應有之義。韓國也向日本政府提出嚴正抗議。
 
在所有被北京邀請的國家中，只有日本和菲律賓沒有派代表前往。雖然美國和西方各國元首們沒有參加慶典，但也都派了特使前往，也沒有批評中國閱兵紀念活動。不知日本是否認為只有菲律賓在政治上保持“中立” 而與不知懺悔的日本站在同一邊？難道日本有識之士不認為日本政府所做出荒腔走板，自暴其丑的决定，去指責聯合國密書長才是真正的草率？
 
在各方壓力下，安倍最近發表了“反省和道歉”的談話。在他的談話中，沒有直接使用“侵略”字眼，而把當年向鄰國赤裸裸的侵略說成是“誤判國際情勢”，也表示將來日本不會再使用武力作為“觧决國際紛爭的手段”。很顯然他在狡辯說日本於二戰時揮兵入侵鄰國，剹殺了幾千萬生靈的罪行只是“觧决國際紛爭”的手段。
 
可是就在安倍發表上述談話的同時，為何日本政府不顧大多數民眾的反對，强行通過“安保法條例”，使日本在本土沒受攻擊情形下，可以派軍隊到海外進行軍事攻擊活動？為何日本又不停的在進行武力奪島演習？為什麼在兩個日本投降日，先後将兩艘凖航母下水，並沿用當年侵華戰爭戰艦的舊名, 出雲號和加賀號？為什麽有著和平憲法，身為二戰戰敗國，日本海空軍實力排名於全世界前四名之內？

當年日本軍國主義武裝侵略整個亜洲，還喪心病狂，猙獰的号稱是為了從西方殖民主義手中觧放亜洲和建立東亜共榮圈。今天安倍政權要通過安保法條例，廢除和平憲法，為武力爭奪東海，南海和太平洋資源以及介入中國台海爭端做凖備，並又如出一轍的美其名曰“極積和平主義”。
 
聯合國是在二戰擊敗日德法西斯軸心國後由中美英蘇法所推動建立的。聯合國憲章中的人權宣言就是針對二戰中日本和納粹所犯下的慘無人寰的暴行而建立的。
 
在二戰勝利70年後，德國可以說是徹底悔過自新了。但手上黏滿亜洲人民，特別是中國人鮮血的日本，卻一直沒有誠心的谶悔，同時還巧言為當年侵略屠殺找尋藉口。意圖廢除和平憲法，整軍備武，凖備東山再起，重新恢復往日大日本帝國的光輝。

這樣的一個恬不知恥，賊心未死的日本，怎麽可以讓它成為安理會的常任理事國呢？

最近讀一本書，名叫《從抗日到反獨》，作者是前龍旗雜誌主筆勞政武執筆，由滕傑口述的歷史。

滕傑何許人也，黃埔四期，一生都在蔣介石身邊，作政黨政治的研究工作，他在日本留學四年學的也是這門功課。他自九一八以後，結合忠心於蔣介石的黃埔學生成立了“力行社”，這個“力行社”是秘密組織，我當兵時，曾聽說國民黨裡有個“藍衣社”，是共產黨的死對頭，指的就是這個組織。事實上，“藍衣社”這個名字是外人給他起的，他的本名就叫“力行社”，其中成員都是黃埔學生，這組織對保密防諜做得很好。滕傑就是這個組織的發起人，也是負責人，真正領導人當然是蔣介石。

這個“力行社”曾經完成了：

1.瓦解兩廣
2.穩定山東
3.安撫華北
4.聯絡西南

“力行社”自民國二十年九一八事件後開始成立，到二十六年七七對日抗戰就完成了以上那四項任務，這種任務不是專靠政治或軍事解決，“力行社”運用特別方式完成了這些任務，對爾後的抗日工作頗有貢獻。為什麼到七七抗日戰爭以後這個組織要解散呢？因為抗日要全國一致對外，要團結各方勢力，同心協力才行。這“力行社”在非黃埔系的人看起來就有些扎眼了，為了怕影響團結，這個組織就解散了。

組織雖然解散了其精神還在，這組織最大貢獻就是把國家安全工作立下了根基。目前“國家安全局”就是由當年“力行社”情報處逐漸擴大為軍事委員會調查統計局(簡稱軍統局)這樣嬗遞而成的。

滕傑善於作組織工作，作過“力行社”的書記，在上海作過情報員，作過中央軍校政訓處長，作過湖南軍管區參謀長，作過軍事委員會政治部辦公廳主任，在國共內戰中作過徐州綏靖公署的祕書長。還作過大陸最後一任南京市長，來台後任國大代表，並兼任國大代表會黨團書記長多年…。一生好像都是在作幕僚的工作，其他最感興趣的工作，就是作政黨政治的研究工作，蔣介石常常把這類工作交給他辦。由於他常期作政黨政治研究工作，他對中國共產的認識一定佷清楚。

該書248~249說：

……國共兩黨相鬥六十年，所爭的無非是主義思想，為『理念之爭』，充其量是毛、蔣二人的『政權之爭』。反台獨則層次不同，是民族大義問題。…….所以他以後說了一句語重心長的話：『甯共毋獨』。

像滕傑這樣專心研究反共之人，在國共勢力消長，而台獨勢力囂張之際，他選擇了『甯共毋獨』，他的見地深遠啊！

該書436-437又說:

我們台灣內部當前面臨的台獨問題，在李登輝逐步奪取黨政大權，走向地域主義路線，台獨勢力高漲，兩岸關係緊張，這個問題不止乎台灣的現勢禍福，而且牽涉到民族大義，……我們是一生反共的人，今天寧可跟共產黨合作，也不容台獨得逞。我們只有走這條路線，才能保障台灣的當前安定，才符合中華民族長遠的利益！

這位畢生研究反共策略受蔣介石特殊依畀的先哲滕傑先生，民國九十三年(2004)七月四月在台北榮總安祥去世，但他的『甯共毋獨』卻永留心中，因為國共之爭 只在於『主義之爭』、『政權之爭』，但畢竟中國共產黨他是中國人，國共之爭是兄弟鬩牆之爭，而台獨份子，從根本上它否定自己是中國人，從它們不斷的言行中，它們就一心要投向倭奴甘心作倭奴二等國民的民族敗類，我們不僅要反對它，而且要澈底剷除它，從目前的鬧得沸沸揚揚的課綱問題，其中心問題就是它們要美化日本對台的殖民罪行。

滕傑先生說得不錯，中國大陸自鄧小平開始實施改革開放政策，以及其繼承人江澤民、胡錦濤，以迄目前的習近平，都是本著鄧小平路線向前走的。目前的中國大陸，在國防上是世界坐二望一的強國，在經濟上由世界的工廠躍進到世界的市場，而且目前他正推動世界級的『一帶一路』的經濟戰略構想，他創設的『亞投銀行』目前已有近百個國家申請加入。所以滕傑先生說，現在的中共已完成了國父的『民族主義』與『民生主義』的要求。大概只有『民權主義』，他作得仍不夠理想。

其實，就我個人的看法，為了『民族主義』與『民生主義』有效的達成，對於『民權』受點限制也是在所難免的，試想，如果把台灣旳這套 『民主』搬到大陸去，大陸上的國防和經濟，不但不會這般進步，以大陸的幅圓之遼濶，人口之眾多，恐怕其亂象比台灣還要厲害，而中國大陸雖然是一黨專政，但中共在強調『以憲治國，以法治國』自我約束下，只要能嚴守『法治』，專又如何？總比台灣的『民粹』好得多。何況人民的生活水平到達某種程度後，其對民主的要求自會提高，中共會應人民需求而逐步改進其人權的需求。所以滕傑先賢說：我們沒有理由再繼續『反共』下去，因為對方已經『非共』了，我們反什麼『共』？

說起台獨，我們一定要反對到底，這是民族的大義，我們不能絲毫放鬆。台獨份子除了他數典忘祖不承認自己是中國人之外，而且它還認賊作父，甘心作奴，實在是無耻到底。其實任何一個國家的國民，如果想變更自己的國籍，那你就放棄自己原來的國籍而去加入你所喜歡的國籍就可以了，那也不是什麼很嚴重的事。曹興誠先生不是放棄中華民國籍而入了新加坡國籍嗎？

可是台獨份子不一樣，它不承認自己是中國人，卻又拼命的參選中華民國的各項公職，享受中華民國憲法的權利，從中破壞中華民國，出賣自己的祖宗八代和自己的靈肉，甚至還想出賣中華民國，這種吃裡扒外的東西，當然要反對到底，滕傑先賢的『甯共毋獨』，誠哉！斯言！

所謂天將毀滅一個人，必先使其瘋狂。而一個瘋狂的社會則總是只會責怪別人護短自己。披著民主的外衣，而不擇手段、為所欲為。最後乃至是非黑白顛倒，恩將仇報。

韓國爆發MERS疫情，被台灣冷嘲熱讽罵的狗血淋頭。而台灣本土特有的腸病毒、登革熱開始漫延，媒體卻是輕描毫不追究！是因為怕過去吹捧的台南、高雄民意度最高的地方首長下不了台，還是犯了同樣的護扁情節？

更荒謬的是二戰時期在亞洲被日本殖民過的地方，只有台灣不但不歡喜慶祝自己能被解放出來，還要幫著殖民主子日本來抵制大陸的反法西斯侵略勝利七十周年紀念。台獨份子何曾感激過中華民國政府，現在則更擔心中國大陸繼承抗戰勝利的果實，而寧可選擇和日本不斷的抵毀和挑撥！                                                         

連家從祖父連橫開始抗日，而連戰受邀代表台灣和大陸一起慶祝抗日勝利七十周年，是名正言順的共襄盛舉，卻被台獨份子侮蔑成賣台！沒有大陸人的流血抗戰，台灣人現在還是日本二等公民，今天還有機會奢望台獨？

而真正想要賣台的李皇民去日本和安倍勾三搭四，台獨份子卻啞雀無聲乃至容忍、唱和，這麼想當日本人，絕沒有人會攔阻你們，就快去吧！何須留在台灣折磨自己？日本戰敗把台灣歸還中國，無論當時是那個政府受降都是代表中國，歷史的傳承無法改變，台灣未定論只不過是台獨份子自瀆而以！

日本當年播的種，現已遍地在開花。
為日辯護慰安婦，整個世界只有它。
為日戰敗表傷痛，殖民統治被美化。
老蔣銅像被推倒，後藤新平取代它。
阿輝阿扁主政來，一切都已改變啦。
年輕學子被洗腦，心中那有我中華。
去中反中是主調，頭號仇敵是支那。
讓利給利不管用，就不跟你是一家。
能夠獨立當然好，歸順日本才更佳。
莫對小英存幻想，維持現狀是假話。
趕緊光復台灣吧，再等下去就晚啦。

亞太事務研究中心與WhiteBox共同策展

「烽火婦女淚兼哭慰安婦」展覽由亞太事務研究中心與紐約WhiteboxArt Center共同策劃，力邀20多位來自中國，埃及，古巴，墨西哥，愛爾蘭，英國及美國等地藝術家，以今年世界反法西斯戰爭70週年為橫軸，呈現豐富多樣的繪畫，版畫，裝置藝術及影像等，從歷史陳述與當代視野反映婦女在衝突戰亂時，慘遭蹂躪的性暴力議題。

展覽規劃：

本次展覽將於2015年9月3日～10月4日在Whitebox首展，策展人 Fion Gunn及多位參展藝術家將從大陸，台灣及歐美各地趕來參加開幕式。並於10月1日在Elizabeth A. Sachler Center for Feminist Art（婦女藝術中心）舉行專題研討會；紐約首展結束後，將於10月25日於中國北京798畫廊區展出，而後於上海，歐洲，南美等地展出（洽談中）。

展覽宗旨：

·             以「慰安婦」為主題，凸顯女性在戰爭中遭受暴力侵犯的問題
·             以藝術體現議題，引起全球性的共識並探討
·             除展覽外，亦進行相關座談會與工作坊促使公眾踴躍參與本次活動，引起社會廣泛關注
·             以此主題，發展全球化的歷史調查研究，以協助聯合國展開一系列的積極活動
·             以此議題，對全球青年進行歷史教育
·             以此展覽，普及人道關懷
·             以此提供平台，為被侵害的婦女陳述暴力對她們帶來的慘痛經歷

參展藝術家群：( 請看英文版  )

策展單位：

亞太事務研究中心

亞洲太平洋地區事務研究中心（亞太事務研究中心）是由海外華人自己籌資組成的一個言論獨立的非營利組織，致力於促進對亞太地區的政治、經濟、文化及國際關係的瞭解和研究。基於此目的，我們在美國紐約市設立一個中心，主辦各種活動，包括邀請專家演講、放映電影、舉辦文藝展覽等。

我們也邀請專家就亞太地區的事務撰寫文章，以便出書或不定期出版專題文集。我們希望能夠從這些活動中集思廣益，探索和尋找出亞洲人自己的聲音。這包括在文化與思想，體制與法規，政策與生活習慣等各領域。

官網：www.capany.org  郵箱：[email protected]

Whitebox Art Center      

Whitebox Art Center於1998年成立，屬非營利性藝術組織，曾獲國際藝術評論協會舉辦的「最優秀團體展覽」提名，其致力於成為一個有創造力的藝術空間，定期邀請新銳藝術家或知名創作者參與各式活動，並建立與藝術家們的長期合作計劃。Whitebox並積極提供所在的社區如中國城、紐約東城多樣且免費的藝術活動，包括展覽、系列沙龍和藝術教育講座等，以建立藝術家與公眾間的對話交流。

官網：www.whiteboxny.org

總策展人： Fion Gunn

1980年畢業於愛爾蘭Crawford藝術與設計學院，是英國倫敦Barbara Stanley畫廊代表人。

Gunn於2012年為張家口市創作雕塑，成為第一位由中國政府任命創作的愛爾蘭藝術家。Gunn與許多中國的畫家、藝術家、策展人和藝術機構建立密切合作關係，推動許多成功藝術活動，其中包括北京798藝術區，中國國家大劇院，上海土山灣美術館及上海大學美術館。她同時為當今最負盛名的中英雙語藝術期刊ArtZip雜誌擔任特約撰稿人。

Fion Gunn創作與策展網站：www.fiongunn.org & www.bigsmallartists.com