今年（2024）九月十四日中午我們四人組成的小旅行團乘坐的航班降落在山西省太原市機場，開始了我們為期六天的山西之旅。

在描述我們的旅行見聞之前，先簡短地介紹一下山西省。它位於中國北部，是一個擁有悠久歷史和豐富文化的地方。其歷史可以追溯到1.5萬年前的新石器時代，並在隨後的幾個重要歷史階段中發展演變。

在春秋時期（公元前770年—公元前476年），山西是晉國的中心。今日山西仍簡稱為“晉”。晉國是當時強大的諸侯國之一。春秋五霸中，晉國的國君多次參與霸權爭奪。秦朝統一中國後，將山西納入其行政區劃，設立了太原郡，並加強了對山西的統治。漢朝設立了並州，山西處於繁榮發展的時期，商業和文化交流蓬勃發展。

魏晉南北朝時期，山西在晉朝（265—420年）是重要的政治和文化中心。北魏在山西建立了都城，推動了這一地區的佛教文化，形成了雲岡石窟等藝術成就。隋唐時期，山西進一步繁榮，並成為重要的商業和文化交流中心，晉商開始崛起，山西商人活躍於全國。

山西的經濟在元朝時期持續增長，成為全國重要的商業中心。元代的多元文化也在此交融。在明清時代山西是中國北方的重要經濟中心及晉商的發源地，許多著名的商業家族，如大家熟知的喬家大院、王家大院家族，皆為當地的經濟繁榮做出了巨大貢獻。

山西也是中國的產煤大省，在大陸改革開放後，煤礦被大量開採，使得全省空氣污染嚴重，可謂全國之最。但近幾年以來常聽聞山西的環境有極大的改進，基建也頗為現代化，所以決定在九月上旬新疆之旅後去山西看看！
我們這次參觀的主要景點依次為：

一．平遙古城；
二．王家大院；
三．佛光寺；
四．五台山；
五．懸空寺；
六．應縣木塔；及
七．雲岡石窟。
 
下面依次介紹 :
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• 平遙古城：

平遙古城位於山西省平遙縣，是中國保存最完好的古代城鎮之一。1997年，平遙古城被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。平遙的歷史可追溯至西周時期（公元前1046年—公元前771年），當時是重要的城邑。隨著地理位置的優越，平遙在隋唐時期逐漸發展成為商業重鎮，特別是在明清時期，成為了晉商活動的中心。
平遙古城擁有眾多保存完好的古建築，包括：城牆：古城牆長約6公里，厚度達到五米，是中國少數幾個完整保存的古城牆之一。古街道：古城內的街道規劃嚴謹，保留了明清時期的風貌，街道兩旁是小店、茶館和手工藝品店，有濃厚的地方特色。寺廟：如平遙文廟、慈安寺等，這些寺廟不僅是宗教場所，也承載著深厚的文化和歷史。
參觀平遙古城必須提到日升昌票號，它被譽為中國古代最大的票號之一，展示了晉商的經營模式和金融智慧。晉商的崛起始於明清時期，特別是在晉商對外貿易和金融服務的發展上，成為了中國商業經濟的重要力量。
票號是古代的一種金融機構，相當於今日的銀行。它們主要提供匯票及融資服務，晉商創辦的票號在明清時期遍布全國，尤以平遙的日升昌票號最為著名。日升昌票號成立於清乾隆年間，是首家專業票號，代表著晉商在金融領域的高峰。日升昌設計了一套完整的票據流轉系統和信貸體系，提供包括匯票、借貸、存款等服務，促進了商業活動的發展。它的成功吸引了很多商人競相仿效，促進了山西乃至全國商業的繁榮。
晉商的興起不僅表現在經濟上，還對地方文化產生了深遠的影響，形成了以重德守信、勤儉持家為核心的商業倫理，並推動了當地的文教發展，為後來的商業模式打下了基礎。
平遙古城是山西省重要的歷史文化遺產，而晉商與票號的發展則展示了山西在中國古代商業歷史中的重要地位。這些元素共同構成了山西深厚的文化底蘊和經濟歷史。

• 王家大院：

王家大院位於中國山西省晉中市靈石縣靜升鎮靜升村，為靈石望族靜升王氏於清代康熙至嘉慶年間開始大量修建的住宅建築群。現存建築多為清康熙至嘉慶年間興建，佔地45,000平方米，建築面積32,000平方米。
王家大院始建於明萬歷年間，明朝中葉王家致富後，宅院進一步擴展。清康熙年間，王家成為顯赫官商，開始大規模建造房屋。至乾隆年間，王家大院迎來築堡建宅高峰期。自清咸豐年間開始，王家走向衰落，至光緒年間已經敗落，並開始賣祖產謀生。自1995年起，王家大院在地方政府的協助下開始修復。王家大院坐北朝南，有院落123座，房屋1118間。自1997年開放後，王家大院在海內外產生了正面的影響，被廣譽為「華夏民居第一宅」「中國民間故宮」和「山西的紫禁城」。
作為中國優秀的傳統建築文化遺產和民居藝術珍品，王家大院於2004年被評為國家AAAA級旅遊景區，2006年又被國務院列為「全國重點文物保護單位」。 2019年，王家大院被授予「美麗中國文旅影響力品牌」稱號。
王家大院的建築風格獨特，運用了大量的磚雕、木雕和石雕，展示了晉商的藝術品味。整個院落由多座小院組成，各具特色，保持了中國古代住宅的傳統形制。大院內擁有大量的文物和歷史資料，見證了王家在商業、文化和政治方面的發展。

• 佛光寺

佛光寺是一座具有重要歷史和文化價值的古代寺廟。佛光寺始建於唐朝，至今已有1300多年的歷史，其建築風格和雕刻藝術具有很高的藝術價值，特別是寺內的石雕和彩繪。

佛光寺的主體建築為懸山式結構，具有唐代的建築風格特徵。這種建築設計不僅美觀，而且適應了當地的氣候環境。寺內有多處石雕、木雕和彩繪，展現了唐代工藝的高超水平，特別是在雕刻技術方面，有著明顯的唐代特色。
佛光寺最初由唐代開元年間的高僧所建，但日本建築界普遍認為日本是現今世界上唯一保有唐代建築的國家。中國著名的建築學者、詩人和作家林徽因及其團隊在20世紀初進行過中國古代建築的考察和研究，對佛光寺的建築風格做過深刻的分析。她指出佛光寺的建築特徵，如翼角翹起的屋簷、懸山屋頂和青瓦等，顯示了唐代建築的影響。這些因素使得佛光寺在建築類別中，能夠被歸為唐代建築的代表之一。
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林徽因在其著作和研究中，對佛光寺的歷史背景、雕刻藝術和建築風格進行了分析，提供了充分的證據來支持其唐代建築的認定。

林徽因認為，佛光寺不僅是一座宗教場所，也是一件重要的文化遺產，能夠反映出唐代社會的信仰、藝術和技術水平。

從此之後，日本人再也不能聲稱他們是世上唯一保有中國唐代建築的國家了！
 
(下集將在中美論壇第596期刊出)

國家認同對於生長在一個長期統一的國家國民，譬如美英日的大多數國民來說，應該不是問題。國家認同對於長期生活在被分割的殖民統治地區，譬如台灣香港的百姓來說，卻存在或大或小的問題，因為殖民統治產生了斯德哥爾摩綜合症下若干奴隸對奴隸主的效忠，殖民統治也產生一批既得利益者，嚴重顛覆了這些人的國家認同感。

東西德分治45年，東西柏林高筑圍牆。但是德國自150年前成立現代國家之後，長期統一，東西德分治是二戰戰敗被迫形成的。兩德民眾的德國意識依然存在。所以1990年，西德做出姿態，兩德統一水到渠成，東德的默克爾擔任總理多年。

朝鮮自從被滿清割讓日本以後不曾統一獨立，如今北朝鮮和南韓分離分治70多年，不知何時統一。原來的朝鮮百姓同文同種，經過類似台灣的50年日本殖民統治，本來薄弱的國家認同感在有意無意中因為長期分離產生了差異分裂，統一也不知誰統一誰，統一遙遙無期。

越南也類似朝鮮，存在中國藩屬國的長期歷史。被滿清割讓法國殖民統治直到二戰結束。胡志明、武元甲統領的越南軍隊在抗法援越顧問團幫助下于1954年在奠邊府擊敗法軍。但是南北分裂，美國從法國手中接管南越，成立傀儡政府打越戰，直到1974年西貢陷落，美國在越南製造了數不清的悲劇，但是也製造了一群類似中國國民黨的親美反共勢力和既得利益者，留在南越的親美派的國家認同和越戰受害者的國家認同不盡相同。認同感不同雖不至於國家分裂，但是認同感的搖擺造成國家性格是親美還是親中外交政策的搖擺不定。中越不同心還因為越南企圖霸佔老撾柬埔寨，強佔南海島嶼與美國石油公司開挖油氣。

香港從割讓到回歸所經歷的99年比台灣的50年要長久得多，但是香港和大陸隔海相望，如今港珠澳大橋通車，羅湖與深圳的陸上交通從未真正間斷。

美英台背後慫恿造成的港獨鬧事暴亂，在駐港解放軍未出動前已經因為《反分裂國家法》一紙令下，煙消雲散。鬧事份子不是鼠竄流落英美就是就地坐牢。有一位到台灣被噴漆！

香港的大多數居民其實具有對大陸祖國的認同感，深懷愛國心。

台灣省和大陸泅水可及的地方是金門，但是金門是福建省的一個離島，金廈即將建橋通車。台灣和大陸卻隔著不近不遠的百浬海峽。

1945年台灣光復兩岸相通一時，但是因為內戰又使兩岸隔絕40年，1987兩岸三通才達到兩岸之間的藕斷絲連。
搞台獨的民進黨上台，幾乎又堵死兩岸交流。一度呼喊兩岸一家親的柯P現在被務實台獨工作者拘捕在案，下場不明。

民進黨接續國民黨搞抗中保台，污衊中國共產黨的統治，惡搞去中國化。

台灣人的國家認同感，或者說越來越多人說自己是台灣人不是中國人，充分展示了八十年來的恐共反中教育對三代人思想洗腦的惡果。台灣的思想教育只是形成台灣人國家認同意識的因素之一，外來的日美西方資本反共思想更是起到滋長作用的重要因素。

兩岸交流對溝通感情的作用其實有正有反，十年前的大陸景觀和人文建設遠不如今，對台灣人不具向心吸引力。十年前甚至今日到大陸通過有色眼鏡走馬看花觀黑暗大陸的台灣客，會說大陸不如美日台，相對大陸高鐵4萬公里，台灣也有350公里高鐵，相對于跨海的杭州灣大橋、港珠澳大橋、深中大橋，跨長江的南京大橋、武漢大橋，還有許多高跨度大橋，一二三線的高樓大廈。台灣也有跨濁水溪的西螺大橋及101高樓。大陸建設不算什麼，沒有夜市沒有台積電。

非旅遊項目有大陸嫦娥登月，核彈能夠無阻飛降美國，擁有三航母艦隊，台灣也能造艦造機造出停靠船塢的潛艇和誤打台灣漁船的雄三飛彈。台灣花費鉅資窮兵黷武，也不能像以色列稱霸一方，只想作為美國圍堵中國的島鏈一環，步烏克蘭後塵，何苦來哉？

十年前的大陸旅台團隊為了節省開支，住便宜商務旅館、包租便宜旅遊車（以致發生司機燒車殺死陸客恐怖事件）。雖然陸客的個人購買力、消費力超強，還是被惡意污衊為吃不起茶葉蛋的窮光蛋。確實當時的大陸團客大多數是首度出境旅遊的中下層鄉巴佬，因為台灣相對又近又便宜語言相通，是首選旅遊地，穿著言行不講究。在美國電視上看見的早年台灣旅遊觀光團，也不很光鮮體面。

這些旅行團造成的印象，就像當初台灣光復時來台的大陸阿兵哥穿著剌塌，客家人稱為襖婆兵，不能與穿著整齊的日本兵相比所造成的壞印象影響一模一樣。

可以預期解放軍來台，必定軍容齊整，軍威震懾人心。

大陸政府短期內不可批准廉價的旅遊團隊來台造成大陸落後的錯誤印象，形成不利於兩岸融合的離心力。
形成正面國家認同感的是向心力。民進黨離心離德只會造成國家分裂被外強分而治之的惡果。難道這是台灣人真心想要的嗎？

中國歷史有分久必合 合久必分的傳統，大陸台灣分治已久，目前已到統一團圓的時刻。不管武統也好和統也好，終將統一。
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我相信中國政府寄希望于台灣人民，不是空想，而是基於對華夏民族共同深具的國家認同，共同的國家認同終將發揮偉大的正面力量，避免國家長期分裂被外強挑撥離間，使台灣落得像烏克蘭成為美西方操弄的犧牲品。



 

       我站在苏州火车站高铁的站台上，等车前往杭州。远处隐约传来火车奔驰的声音，可是很快声音就变成了雷鸣。显然，它不停苏州站，因为瞬息之间它就从中间的轨道疾驰而过，卷起一阵狂风，裹住了我的身体，令我震惊， 好像发生了大事一般。但是，阵风很快就平息了。惊诧之余，我不禁自问：这，中国，你还是发展中国家吗？

       四万多公里的铁道，复兴号以350公里，和谐号以300 公里，动车以250 公里的时速，在上面飞驰，日夜不息。全世界只此一家，别无分号。这哪是一个发展中国家能够做到的呢？

       五十多个城市拥有地铁，根据我在其中5个城市的体验，除了北京2号地铁没有做到，可能建造的早，其他的所有地铁站都有升降梯，电梯，和非常干净的洗手间。环顾世界，试问，有几个发达国家做到了？更不要提发展中国家了。

       每次乘坐地铁，看到少说也有一半的乘客，很可能高达80%的乘客，都在看手机。这可能也是世界第一。所有地铁都有互联网覆盖，所以大家看得津津有味，不必担心断网。

       公路和桥梁，加上飞机场，都修的比美世界标准，或者为世界树立了新标准。简言之，中国，以其基础设施建设而言，无可争辩，绝对不是发展中国家，并且还超越了大多数发达国家。

       不过，中国很谦虚，仍然坚持自己是发展中国家。官方立场是，以人均GDP 计算，2023年中国还不到13，000美元，低于当前被认为是发达国家的最低标准：2万美元。

       考虑到中国在非常多的领域，如探月，太空船，北斗卫星，5G覆盖率，制造飞机大炮，舰艇和无人机等等，都进入世界前沿，我们可以问：对于像中国这样的国家，发达国家，发展中国家，这样的分类还有意义吗？

       重点就在这里了。西方国家发展在先，所以，根据它们自己的经验为世界上无数新生事物进行了分类，下定义，然后据此搭起了无数的理论框架。后来者向他们学习，很自然地就接受了这些分类，定义和理论架构。这些分类和定义里面隐藏着许多价值观，连当初制定者都不自觉，更何况后来的追随者呢？例如：什么是发达？多么含混笼统的字眼！工业发达是发达，民主自由是不是也是发达呢？两者是否是连体婴呢？是不是若要工业化就必须民主化呢？

       坦白说，即便中国的人均GDP超越最低门坎的韩国，它会被大多数发达国家接受为发达国家吗？恐怕未必。那时，隐含在发达两字里面的其他意义可能就要浮出水面了，如普选，言论自由，人权标准等。发达国家会指称，中国非我族类！

       另一方面，中国可能会继续拒绝承认它是发达国家。中国的外交政策就是要作发展中国家的代言人，一旦被视为发达国家，中国站到发展中国家的对立面了，那就会使中国变得相当尴尬和被动。例如：在发展中国家中推动一代一路就会遭遇到较大的阻力。

       也就是说，对中国而言，讨论发达国家和发展中国家的差别已经失去了意义，紧咬着这种西方世界制定的数字框架不但没有意义，并且使我们觉得总是低别人一等，因此也就跳不出西方的文化和学术框架。这不是说西方知识界蓄意用他们的框架来忽悠我们，而是说他们有他们的局限性，而我们有责任为了我们自身的利益去突破他们的局限性。这并不容易，但是，这是为了摆脱西方文化霸权，是在精神上和思想上追求独立自主所必须做的事。

       这就要谈到小平同志了。是他，在1978年，提出了“实事求是“，”发展经济“，和”走自己的道路“的伟大号召，从根本上解决了”中国往何处去“的百年老问题，既不追求虚无缥缈的共产世界，也不完全回过头去走西方民主的道路。要知道，在毛泽东死后的关键时刻，老党员们还想继续走比较温和的社会主义，而年轻一代的人几乎都认为，中国无路可走，只能全盘民主化。如果没有小平同志，不管中国那时走其中的哪一条道路，我们就看不到在中国大地上飞驰的复兴号，也绝对没有探月的嫦娥工程，或者在外太空游弋的天宫空间站。四十多年前，虽然他也不知道能不能成功，但是他坚持了”摸着石头过河“，寻找自己的道路。事实证明，他作出了一项正确的历史性选择。

       他停止了中国百年对理想的政治制度的追求，说，“坚持共产党的领导”，和“让少数人先富起来”！这可好，去掉了沉重的精神负担，亿万中国人开始发挥中华文化的底蕴，八仙过海，各显神通。于是乎，四十年的经济发展的奇迹出现了。其过程之复杂，可能几十本书都说不清楚，不过，简单说，世界上没有任何国家拥有中国文化中求上进的潜力，所以，一旦中国人不再去争辩政治制度问题，也不去追究如何选择领袖问题，只要埋头去按照自己的文化基因去做，走自己的道路，就能够走出一条成功的道路。

       当然，中国仍然在这条道路上继续摸索前进。套用一句孙中山先生的话：革命尚未成功，同志仍需努力。

       这里说的只是个人感受。我的看法是，几千年来，中国的政治体制是家国一体，以家的结构作为国家的模型，是一个超大型的家庭结构。大家长只能有一位，不论称他为皇上，总统，或者总书记，他的话就是家规。毛泽东的家规极其复杂，总结起来就是阶级斗争，把追求平等当作最终目的。他的确是一位马克思主义者。接下来，小平同志经过长时期思考和根据他的行政经验，认为发展经济是第一要务，而脚踏实地，走自己的道路，认真改善人民生活才是共产党的使命，所以提出了改革开放的中心思想。

       作为一个大家庭的家长，每一位领导人都需要立家规，并且要写进党章，江泽民有”三个代表“，胡锦涛有”科学发展“。到了习近平，他的志向远大，所以，大陆的每个书店里都有他大量他署名的著作。他一上台就对党制定了八项规定，非常彻底地改变了共产党在江，胡时期逐渐养成的贪腐恶习，为他的反腐运动奠定了基础。他提出”不忘初心，牢记使命“的告诫，标示了中共建党之初的目标，那就是中华民族的伟大复兴。大陆随处都能看到了他制定的家规，称之为社会主义的价值观，一共24个字：”富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善“。如果用西方社会学的理论来评断，这一系列的美好价值互相间充满着矛盾，缺乏理论支撑。可是，从中国大家庭的家长制定家规的传统来看，这就是习氏家训。

       数千年以来，中国是以一个独特的文化实体存在，被一些中外学者称之为“文明国家”。中国和一些亚洲和阿拉伯国家，例如日本，泰国，伊朗等，不是有了宪法，组成了政府，才成为国家。文明国家是一个在现代国家的概念还不存在的时候就已经存在的政治实体。目前，到底有多少国家可以被称为文明国家，可能还不甚清楚，可是中国肯定是其中最具代表性的一个。它的存在不局限于宪法条文，其实宪法对它不那么重要，可以随时修改，也不限于地域差别，因为它的面积时大时小。它是被一种文化认同托住的政治实体。中国非常独特的地方是，它是一个以家庭模式组建，以儒家思想为本的实体。

       ​说中国共产党建立的人民共和国其实是传统的大家庭制，说它根子里越来越承继了中国的传统文化，绝大多数的人，不论是拥中的还是仇中的，可能都很不高兴。但是，笔者相信，我们必须用自己的分类，定义和理论框架来认识自己，不要再人云亦云地去吹捧发达国家和西方的优越性。因为，从一个旁观者的视角，“发达”已经变味了。LGBTQ，发达国家的人民，经过几个世纪的放飞自我，崇尚自由，已经开始选择自己的性别了！发达，是不是已经走进了一个死胡同？



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