北一女國文教師區桂芝在台灣對課綱淪落，使學子學不到華文精髓、道德觀念和歷史傳承，也就是會失去文化根源的痛心言論， 引起了社會關注。學界觸動了良心，家長敲響了警鐘，文藝界發起了反思。
 
區老師說台灣政府教育當局改課綱，把顧炎武的《廉恥》刪除，就是把台灣的課綱變成無恥的課綱， 其中減古文，文言文等的目的也是「去中國化」。但是這個政治陰謀會立刻傷害到學術、道德和文化。首先台灣的數百萬學生的心靈在成長中受到影響，出版界為了生意配合無文無恥無德的課綱，修改了它的出版刊物質和量， 直接或間接地也影響到翻譯的外文出版品。很不幸的，在今天科技發達，通訊，傳輸，印刷和 影視進步的情況下，媒體出版的影響力太大。所以台灣課綱不改正，就像一棵中華文化大樹的根部有了蛀蟲， 從臺灣島根枝被蛀食， 最终會使整個大樹倒下。
 
區老師的勇敢正義的行為， 在台灣亮起了一盞燈， 在近八九個月裡， 有正義人士站出來說話了。有名人士包括洪秀柱，蔡正元、楊渡、游梓翔， 湯紹成、陳立文、吳昆財，馮翊綱 等等， 這些人的演講起了作用， 香港媒體像中國評論新聞（藍營觀點）也有報導。本作者在保钓聯合促統會高志雲會長及佟秉宇通知下跟踪報告一項美國對課綱相關的討論會新聞。區老師的課綱正義發言已經引起了在美華人的注意。北一女國文教師區桂芝及嘉義大學歷史系主任吳昆財教授因而受邀来美演講，於八月里在美國西部和東部來回發表數次演說： 八月十八日南加州， 蒙特瑞公園市， 八月二十一日北加州庫坡蹄落市及八月二十三日訪問紐約法拉盛。之后， 兩位將再度回加州與僑界互動。 區教師與吳教授來美的意義很大， 可以說是喚起也是響應在美華人對課綱的疑問和要求。尤其美國的華語學校和大中小學的華文教學需求都受到了上述台灣課綱刪改的惡烈沖激。
 
中美論壇社主辦，保釣促統聯合會，洛杉磯榮光聯誼會， 北美洲台灣郷親聯誼會，美中文化協會， 加州國際教育研究院五個單位協辦，在八月十八日星期日美西時間2點點30分於Marriott Courtyard Hotel，Crystal A Hall，555 Atlantic BLVD，Monterey Park，CA 舉辦了 “鞏固台海和平基石 加深中華文明傳承 – 重修台灣『去中』課綱研討會。此會議除了公開的演講會，和在網路上提供全程錄像供給全球人士查尋外（https://www.youtube.com/watch?v=XUtxf_Fa10I&t=1756s）， 有更大的目的，那就是希望此次活動能繼續發酵產生正面力量，在國際間產生影響。 八月二十一日的演講會為 加州时间 下午2:30-5:00 并有Zoom 播放。在八月二十三日 紐約亞美文化協會， 客家會館， 亞美事務研究中心， 亞美時報，保釣促統聯合會聯合舉辦了演講會， 题目： “台灣課綱修改將何去何從 主講人： 吳昆財 教授 和 區桂芝 老師”老保釣花俊雄在法拉盛主街老人中心宴請出席者， 陳憲中， 張一飛和黃哲操等熱心人士均參與該演講會。 有視頻紀錄 （https://www.youtube.com/watch?v=QbsGVo4TcHI ).
 
吳教授的演講把臺灣的課綱修改歷史自李登輝， 陳水扁，馬英九到蔡英文以至今日賴清德的來龍去脈說得很清晰， 除了馬當時想播正但受民盡黨抵制而只得微調外， 一路來臺灣的課綱修改就是“去中國化”和媚日據時代，使臺灣青少年忘本棄祖。 區老師的演講精采動人， 把今天台灣學子因無恥課綱的影響而失落到沒有國家， 不懂歷史，失去倫理文化的可悲現狀完全曝露。 聽者不勝唏噓。 出席者多人慷慨發言表示痛心並支援區吳衛護修復課綱行為。
 
本作者與許多關心『課綱』議題人士交談後得出以下感想：台灣民進黨搞課綱修改故然有其政治目的， 但以中國目前全國復興中華文化的力度來看， 民進黨不可能得逞，但是如上所述， 無恥課綱成為文化道德和文字文學的蛀蟲， 它的禍害不得不儘早消除。有感於此， 本文在此借由網路有機媒體，希望各地關心課綱人士能對議題發表意見， 本人將接收來函在網路上做成在線討論會， 發生發酵作用。 這三個議題為：1，無恥課綱對中華文化的影響及我們如何補救？ 2，改科綱對中華文字/文學的影響及簡繁體字（古今文）能統一嗎？ 3，海外華文教學對課綱的要求是什麽，能提出具體意見嗎？ 來函可寄給DRWORDMAN@GMAIL信箱。 整理後， 將請搏主負責與大眾交流討論。
 
不要小看課綱對文化道德及文學根源的影響， 不論你有無子女是否就學年齡， 課綱都是大家該關注的議題。希望媒體和大眾都關心此議題參與討論。

  
北一女國文教師區桂芝在台灣對課綱淪落，使學子學不到華文精髓、道德觀念和歷史傳承，也就是會失去文化根源的痛心言論， 引起了社會關注。學界觸動了良心，家長敲響了警鐘，文藝界發起了反思。區老師說台灣政府教育當局改課綱，把顧炎武的《廉恥》刪除，就是把台灣的課綱變成無恥的課綱， 其中減古文，文言文等的目的也是「去中國化」。但是這個政治陰謀會立刻傷害到學術、道德和文化。首先台灣的數百萬學生的心靈在成長中受到影響，出版界為了生意配合無文無恥無德的課綱，修改了它的出版刊物質和量， 直接或間接地也影響到翻譯的外文出版品。很不幸的，在今天科技發達，通訊，傳輸，印刷和 影視進步的情況下，媒體出版的影響力太大。所以台灣課綱不改正，就像一棵中華文化大樹的根部有了蛀蟲， 被蛀食會使整個大樹倒下。
 
區老師的勇敢正義的行為， 在台灣亮起了一盞燈， 在近八九個月裡， 有正義人士站出來說話了。有名人士包括洪秀柱，蔡正元、楊渡、游梓翔， 湯紹成、陳立文、吳昆財，馮翊綱 等等， 這些人的演講起了作用， 香港媒體像中國評論新聞（藍營觀點）也有報導。本作者在保钓联合促统会高志云会长及佟秉宇通知下跟踪報告一項美國对課纲相關的討論會新聞。區老師的課綱正義發言已經引起了在美華人的注意。北一女國文教師區桂芝及嘉義大學歷史系主任吳昆財教授，於八月里應邀訪美發表演說： 八月十八日南加州， 蒙特瑞市， 八月二十一日北加州庫坡蹄落市及八月二十三日訪問紐約法拉盛。區教師與吳教授來美的意義很大， 可以說是喚起也是響應在美華人對課綱的疑問和要求。尤其美國的華語學校和大中小學的華文教學需求都受到了上述台灣課綱刪改的惡烈沖激。

中美論壇與保釣促統聯合會，洛杉磯榮光聯誼會， 北美洲台灣郷親聯誼會，美中文化協會， 加州國際教育研究院等已聯合在八月十八日星期日美西時間2點至4點30分於Marriott Courtyard Hotel，Crystal A Hall，555 Atlantic BLVD，Monterey Park，CA 舉辦了 “北一女國文教師區桂芝及嘉義大學歷史系主任吳昆財演講會”： 題目 – 重修台灣『去中』課程。此會議除了公開的演講會，和在網路上供給全球人士查尋外， 有更大的目的，那就是希望此次活動能繼續發酵產生正面力量，在國際間產生影響。 八月二十一日的演講會為 加州时间 下午2:30-5:00 并有Zoom 播放（ID：。337-947-408 passcode： 2021）， 可供后日查询。在八月二十三日 纽约亚美文化协会， 客家会馆， 亚美事务研究中心， 亚美时報，保钓促统联合会联合举办了演讲会， 题目： “台湾课纲修改将何去何从 主讲人： 吴昆财 教授 和 区桂芝 老师”老保钓花俊雄等热心人士并在法拉生主街老人中心宴请与会者。
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吴教授的演讲把台湾的课纲修改历史自李登辉， 陈水扁，马英九到蔡英文以至今日赖清德的来龙去脉说得很清础， 除了马当时想播正但受民尽党抵制而只得微调外， 一路来台湾的课纲修改就是“去中国化”和媚日据时代，使台湾青少年忘本弃祖。区老师的演讲精采动人， 把今天台湾学子因無耻课纲的影响而失落到没有国家， 不懂历史，失去伦理文化的可悲现状完全曝露。听者不胜唏嘘。
 
本作者與許多關心『課綱』議題人士交談後得出以下感想：台灣民進黨搞課綱修改故然有其政治目的， 但以中國目前全國復興中華文化的力度來看， 民進黨不可能得逞，但是如上所述， 無恥課綱成為文化道德和文字文學的蛀蟲， 它的禍害不得不儘早消除。有感於此， 本文在此借由网路有机媒体 希望各地關心課綱人士能對議題發表意見， 本人將接收來函在網路上做成在線討論會， 發生發酵作用。這三個議題為：1，無恥課綱對中華文化的影響及我們如何補救？ 2，改科綱對中華文字/文學的影響及簡繁體字（古今文）能統一嗎？ 3，海外華文教學對課綱的要求是什麽，能提出具體意見嗎？ 來函可寄給DRWORDMAN@GMAIL信箱。整理後， 將請搏主負責與大眾交流討論。
 
不要小看課綱對文化道德及文學根源的影響， 不論你有無子女是否就學年齡， 課綱都是大家該關注的議題。希望媒體和大眾都關心此議題參與討論。
 

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區桂芝  台北第一女子中學 教师 

 
編者按：從思想層面上看威脅兩岸和平的最大挑戰主要有兩個，就是民族認同，和制度認同。 區桂芝老師勇敢的站出來批判108新課綱，激起島內人民對台獨勢力否定中華民族認同的批判和反思。 本社榮幸的得到授權刊登她最近的一篇文章。 區老師與吳昆財教授接受本社邀請，將在8月17日在洛杉磯舉辦公開學術討論會，詳細安排將陸續公布，歡迎踴躍參加。
 
五月三十日，立院108課綱（以下簡稱108）公聽會之後，是該寫個總論了，可是我心充滿灰色的陰霾，久久不能下筆。教育官員聞絲不動的回應態度與口吻，明白宣告一切徒然，108可能成為萬年課綱。狗吠火車再狂烈，吠不醒裝睡的司機，「無恥」已固化成常態，教育列車出軌成必然，悲劇只能延續並擴大，社會正在付出代價，不知伊於胡底，沒有人可以置身事外，這是鬼島的共業。
 
最受咀咒的，當然就是當局一再否認的「去中國化」，具體明確表現在歷史與國文。司馬昭之心是欲蓋彌彰的，不過「去中國化」並不始自108，只是徹底消滅中國史，成功於108所謂議題式的教材編寫與教學，中國史隱沒於東亞史中，中國縮小與越南、韓、日並列，更淡化中國自古以來在東亞文化圈的巨大輻射與影響，也當然切開台灣與中國不只臍帶般的血肉連結。借嘉義大學歷史系主任吳昆財教授的話：這個「違反歷史教育原則」的歷史課綱「去整體性」，「在國二的歷史教科書中，從商朝到隋唐，2400年只有1600字」；「去主體性」，「完全否定台灣的主體性，乃屬中華文明圈」；「去人物性」，「幾乎完全忽略人物在事件中所扮演的角色」，所有的歷史人物面目模糊，學生只能強記硬背死的名字；「去脈絡化」，「剝奪了學生們對貫通且時序性歷史的了解」。在如此「歷史虛無主義」的敘事中，學生自然無法對先人偉大的文明成就產生任何孺慕嚮往；再加上「海洋教育與教科書用詞檢核計畫」的「指導」緊箍咒，所有版本的教科書要通過審察，敘事口吻只能自動將「中國」變成他者，學生自然而然在歷史認知中，誤把故鄉當他鄉，徹底的疏離與斷裂，使年輕的孩子們全成了中華文化的異鄉人。
 
缺乏相關歷史背景的知識輔助，造成國文科文言文教學的困難，若要附帶解釋作品相應的時代，則教學時數不足；若直接切入文本，則學生理解淺薄，美學感受力低落，無法涵泳出較高層次的思想體悟與啟發。教與不教間，國文老師屢屢陷入「妾身千萬難」的糾結，卻往往又只能自欺欺人的告訴自己，沒時間，「自主學習」吧！雖然心裏洞若觀火，別儍了！師生之間「上下交相賊」啊！最令人悲摧的是，文言文本篇章的大幅刪減，國中小已接觸稀微，高中三年也只能精讀區區15篇，其他蜻蜓點水式的補充教材，往往因為非「必選」篇目，故在時間成本的效益考量下，通常自然就「船過水無痕」了。故此，連最淺層次的教學目標——較精緻的語文運用能力提升——也幾乎全然落空。進入古典文學的門檻變高了，學生視國文學習為畏途，甚至因學習成就低落而產生仇恨值，質疑文言文的價值。再搭配執政者「去中仇中」的操弄，至今仍有人以意識型態來批判提高文言文比例的要求：筆者曾收到自言小學畢業的某商業公會理事長，聲稱他和王永慶一樣不懂文言文，一樣功成名就；有來自電子業的從業人員質問「我何時會用到文言文」。唉！夏蟲不可語冰啊！試問今天的英語系國家，會有人吶喊「學莎士比亞有什麼用」嗎？德語系的中學生不讀康德嗎？法語系的電子工程師會說「我何時會用到雨果」嗎？日本人至今所有的貴族教育都必讀中文的文言經典，當然也讀他們的《萬葉集》和《源氏物語》，有人膽敢顛覆古文經典的價值嗎？為什麼台灣人竟如此大言不慚的表現無知？除了堅持意識型態造成的腦殘，筆者想不出理由。
 
當然，一切正中執政當局的下懷，歷史知識、常識低落，失去對事實的判斷力；文言經典解讀力下降，無能銜接傳統，也難產生情懷。「民族精神」自然就寄託於綠色黨國的殖民史觀，熱血而狹隘的聚焦於近卅年來宣傳的「本土」，熱愛本土，卻不斷污染本土，荒謬錯亂之極，莫此為甚。
 
文史之外，最讓學子自以為「覺醒」實則淪落的學科，非公民莫屬。一再強調「培養學生帶著走的能力」，大談法律、政治、經濟、社會、性別…，但一概切除傳統文化中各種人際關係的討論，於是每個人生命成長必然遭遇的「五倫」，思考不見了，職場之義、親子之愛、夫婦之別、長幼之序、朋友之信，這些來自四維八德的品格涵養，全然失去被引導的機會。只見完全西化的個人權益、自由主義等自我意識的強化，但又缺乏對等的義務與責任的觀念培養，因而學生帶著走的是「自以為是的傲慢」。青少年本就容易緊張的親子關係更激化了，原來脆弱的校園倫理更幾乎瓦解。各學校都面對來勢洶洶的學生會，動輒高喊「學權，學權」，其實學生們只要「權」不要「學」，在管教權上幾乎被繳械的校方只能一退再退，直退到今天校園霸凌、割喉、喋血…，而教育單位只能短線思考到「社會安全網」的補強，沒有人想到根本性的源頭：當我們廢棄傳統文化的教養時，社會也走上了崩潰之路。再者，108所有科目共同的痛，就是教學時數被砍，公民亦然，加上「議題式教學」，導致一樣的悲劇，即「破碎的學習」。一個議題往往同時觸及複雜的法律、政治、經濟、社會等各層面，然學生無法有足夠時間學習相對應的知識與能力，一切討論只能破碎而淺碟。此外，課綱十分注重性別議題的領域，歷史、公民都有專章論述。然據筆者觀察，尤其多元性別概念的帶入，使青少年的性別認知頻頻產生錯亂。雖說大部分老師可能只是強調尊重他人的選擇，但這個議題的探索看來可能惡化了青春期荷爾蒙盲動的焦躁，如今的學生早戀（國高中談戀愛被認為是必修學分），可是課程中卻沒有對感情負責，或「發乎情止乎禮」的提醒。公民，公民，108設計的是學不到「公德」的公民課。
 
對課綱設計的學者們而言，最令他們意外的，恐怕是數理科目招致的反彈與批評。他們要的是深化台獨思惟，但並不想讓科技島的能力退化，孰料當多元、選修、自主學習被奉為進步教育的真理，學生花了許多時間、精力在文理各科的「探究與實作」中瞎子摸象後，原本樸素紮實的教與學便被徹底犧牲了。台清大已就108第一屆與第二屆的學生數化成績，和大三大四的學長相較，得出驚人落差的數據，也歸因於必修學分大刪之過。然從不聞有任一課綱委員或教育官員對此有任何回應，他們是龜縮心虛，還是自大獨斷的認為一時成績低落不致影響未來，因為學生能「自主、終身學習」？吾人不得而知。
 
108以美麗的口號為招牌：適性揚才、多元學習、素養導向、終身學習…，平心而論，這些口號都不是問題。問題在於他們說「以學生為學習主體」，事實上是「以大學者的傲慢想像為主體」，他們以大學端的多元選修為依據，完全忽視高中最現實的升學目標，忽視高中與大學、研究所不同階段的不同教育目標；他們否定高中生各學科能力都仍在奠基階段，而108對國中小學也缺乏充實的築基課程設計。最可笑的是，無論多元選修、自主學習、探究實作，統統已經在學生豐富多樣的社團活動中百分之一百的實踐著，何須再犧牲必修科目的教學時數去疊床架屋的重複動作。最為人詬病的學習歷程，其實只要和升學資格審察脫勾，併入老師們的日常考察，即可解除一切焦慮。這麼簡單的舉措，他們不屑，學生、家長只能繼續焦慮。
 
綜而言之，執政當局的教育官員以及阿承上意的御用學者，實當鳴鼓攻之、口誅筆伐的是：以去主體的自我殖民意識瓦解民族認同，以虛無歷史、稀釋文化、否定血緣來污染教育，自斷脊梁經脈，自棄民族品德，使年輕人癱瘓匍匐於美日腳下以求其垂涎而不自覺。始作俑者，其無後乎！


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台灣媒體造句：
台灣有事，就是日本有事！ 自衛隊會出征嗎？你能信嗎？
台灣有事，韓國也會有事！ 韓國不怕朝鮮了？ 會派兵嗎？
台灣有事，美國絕不怕事！ 會動員美軍保台？航母戰嗎？
台灣有事，是誰弄出事來？美媒綠媒煽風點火？是愛台嗎？
 
台灣海峽兩岸對峙至今已七十五年，除了1958年的八二三金門砲戰在金門和大陸沿海發生持續砲戰最終停火，可以說並沒有激烈戰爭更沒有延伸到台灣本島。對近兩三代的台灣人民來說，從中國共產黨在1949年建立了中華人民共和國，國民黨退據台澎金馬實行三民主義，兩岸是在對立但和平中分治了七十五年。這個過程有中國人歷史背景的原因，革命，建國，戰亂，復興（經濟發展的過程）的演變，也有外來的國際影響，美蘇兩極鬥爭世界霸權，政治意識形態對歭，二戰紛爭遺局未解等，都是造成兩岸對峙的基本因素。
 
中國遭遇外侮侵略，革命建國坎珂，兩岸發展經過，可說是歷史給華人的爏練。從君主專制走向民主，在全世界都無規矩可循，歐美英法的政治演變皆在兩個半世紀之內，在中華近五千年政治意識演變求証中，早已唔出許多民主理論與治國之道。 譬如唐太宗時《貞觀政要·論政體》，貞觀六年，《書》云：“可爱非君，可畏非民。天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也。” 魏征對曰：“自古失國之主，皆為居安忘危，處治忘亂，所以不能長久。臣又聞古语云：“君，舟也；民（人），水也。水能载舟，亦能覆舟。”
 
 “載舟覆舟” 語源和觀念有更早的探討，如《荀子·王制》中的一段話：馬駭輿（車），則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位。馬駭輿，則莫若靜之，庶人駭政，則莫若惠之。選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補貧窮，如是，則庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。 傳曰：「君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。」此之謂也。故君人者，欲安，則莫若平政愛民矣；欲榮，則莫若隆禮敬士矣；欲立功名，則莫若尚賢使能矣，是君人者之大節也。
 
近代年青人很少看古書，很是遺憾。其實民主的實現，不在投票計票的方法（直接，間接，代表，代議，大黨主政和多黨共治等各種混合方法），而在選賢與能和政績考核上面。這是現代政治最需要琢磨的地方，因爲許多現代選舉民主的弊病都很明顯了。大國治國的不同也漸明于世。
 
台灣問題是中國內政問題，歷史上台灣是中國的領土，雖被日本侵中奪取了台灣五十年，但在二戰之后日本無條件投降將台灣歸還了中國。 不幸的，中國在二戰后發生內戰，由於美俄干擾，如上所述，造成兩岸對歭。但兩岸七十五年來都在復興中華，為民造福，台灣占地利之便，南北韓戰爭之機，經濟發展迅速，實行三民主義產生效果，將台灣經濟提升到亞洲四小龍之首。大陸受韓戰之累，十億餘人民貧窮之迫，也急於建國富民，實性社會主義以求均富，終以摸石子過河，學習，漸進，改革，吸取資本主義及社會主義之利，將十四億人民去貧走向小康之路。進入二十一世紀更能以快速成長，把經濟總量發展到世界第二，科技創新，急追美國之后。
 
美國為世界首強几近一世紀，養成霸權習性，以軍事力量和美元金融實力，引導世界，然而在經濟方面走向軟體削弱硬體，尤其是制造工業，以至在中國迅速崛起，在大部分實體工業成為世界供應國，並且有效率地改革創新，又在科技上增強競爭力，在國防上走向完全自主獨立的情況下，發生失去霸主的恐懼，因而極力反中抗中，面對中國龐大經濟，商業，軍事的實力，不得不拉幫結派，意圖打壓中國，挫其復興成長。台灣在美國眼中僅是一顆棋子（比菲律賓經濟體大，美國也了解和想利用日台情結等），打算利用台灣挑起與大陸鬥爭。美國管控日、韓自二戰後始，確有實質條約和駐軍控制的優勢，這是目前美國國安精英的一廂情願的想法。所以一面以媒體煽動台海危機，一面售予台灣軍火，再而組建澳卡斯（AUKUS) 及四國聯盟等，希望可以聯合對付中國。
 
台灣會有事嗎？ 以目前美中台關係和情勢來看，筆者認為台灣有大事機會不大，其原因很多，但也不是複雜到不能理解與分析。首先，台灣和大陸人民都不想打仗，老百姓都知道打仗有害無利；第二，中國的實力已經很強，在亞洲東南亞除菲律賓弱國外，皆與中國經貿外交關係很好，且表明不願選邊（美）站。日韓雖被美約制，但經濟早已有賴中國超越美國（中日韓三國會議的歷史有脈可尋），美國除非自己啟戰，逼迫日韓，否則難以挑起實質戰爭。中國與俄國化解了不少大國關係（邊防，能源，貿易，結匯，公同開發等），也與阿拉伯和穆斯林鄰居友邦有良好關係（朝鮮和巴基斯坦更不在話下），這都使日韓有所顧忌。因此，日韓挑起台海風暴可能性極小。中國從利弊分析上更是不會武統，因為和統利大，而且時間對大陸和台灣和統都有利。美國除了乾著急，也別無良策。
 
願意挑起第三次大戰的傻瓜几乎不會有，所以俄烏戰爭保持克制和局部性，也漸趨尾聲甚至結束。以巴戰爭也不會擴大，遲早會由聯合國或几個大國調停解決。所谓台海危機雖然被美國推向國際問題，但其本質是中國內政問題，不關任何國家干係。由上分析，兩岸統一問題終將由兩岸人民解決。兩岸人民也必定在兩岸人民旅遊交通，商業交往和文化交流下繼續經貿文藝等往來，必然在兩岸法律制定上走向和統。外國企圖干擾，雖然無法完全根除，但其效應甚微。台灣台獨分子，就像毒瘤，已經診斷顯形，台灣大部分人民心態絕對反戰爭願和統，以華人五千年的歷史文化和華人的愛好和平和有智慧的基因，必定能以人情法理造成中國和統，中華復興！願普世華人， 以匹夫有責的精神，努力加速兩岸和統！


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