作者簡介：熊建劬，密西根州立大學生物物理博士，70年代參加保釣統運。 在美國從事植入醫療行業研發工作。 2010年退休後在上海微創醫療公司起搏器專案為工程顧問， 于2018年退休。
 
摘要：
在歐亞大陸的東西兩岸的歷史進程差異的原因何在？ 總結如下：東邊的華夏文明，其主體基本沒有大變，只有吸收融合與擴大，包容性強併發展出 「天下一家」的世界觀是原住民文明 。 而西邊則文明主體遊移，常以征服殖民為手段，世界觀主軸由邊緣人群提出而發展出排他性強的一神教「上帝選民」的世界觀。 文明支離破碎斷裂之痕累累。 湯恩比在二戰後世界受熱核大戰的威脅下，將世界經由和平協商而建成人類命運共同體的厚望寄託在中國人身上。 證之其後世局的變化，中華民族偉大復興已成不可阻檔之勢。 但即使是在以「天下一家」的世界觀引領下，以和平協商的方發創建一個共商，共贏，共用的人類命運共同體也非一蹴可及，  還有長遠的路要走。
 
關鍵字：中西文明歷史對比，中華民族復興，話語權，人類命運共同體
 
一.引言

1. 年代風起雲湧于北美，港臺的保釣運動是平凡的，也是難能可貴的。 何以平凡? 因為我們只是做了一個國民該做的事，這一點使我想起春秋時代鄭國商人弦高假命犒秦軍的故事。 何以又說參加保釣是難能可貴的? 當時國民黨政府確是無知無能，除自身對日軟弱無能外，更人為的製造了很多禁區與禁忌打壓參與者 。 因此，我們不但要有一些吾愛吾師但吾更愛真理，肉食者鄙，不在其位，要謀其政的精神， 也確實要能頂住一些各方面的壓力，多少要有一點自反而縮，雖千萬人而吾往矣的氣概。 多來年有人將保釣運動與1919年的五四運動相提並論，  因為其在中國自鴉片戰爭以來受西方之壓迫，知識份子為中國之未來尋找出路的漫長過程中，兩者確有相似之處。 轉眼間，保釣運動已過了近半百年頭，而當年的黑髮少年也已年過古稀。 俗語說，人生一時做件善事容易，而能將善事堅持50年則絕非易事，則當然反映了參與者不忘初心的表現。 而在世界進步運動史上，一個運動群體持續了50年也是少見，這也從側面上反映了 我中華文化底蘊的深厚，而貫穿了保釣五十年的主軸與核心動力正是要為中華民族的復興盡一己之力。 但今天在臺灣卻有人將堅持保釣50年的人士 說成是懷舊情懷的表現。 但是歷史常以現在進行式呈現在人們眼前，而總結過去，並不是懷舊而是要展望將來。 今天我們在此紀念保釣統運50周年，我也以此文《在民族復興的道路上遠望人類命運》作為 對「懷舊論者」的一個回復。

二. 歐亞大陸東西兩岸歷史進程差異的道理何在?多年來我一直想為歐亞大陸東西兩邊歷史進程的異同及其原因尋求一個答案，在2010年的保釣四十 周年的紀念會上及2015年臺灣同學會論壇上我曾列舉了一些東西方歷史現象的對比，在此 表過不提[1][2]。 但是西邊支離破碎，斷痕累累為常態。 而東邊則兩千年來大部時間是一個大一統的局面，文明主體沒有大變，只有擴大，吸收與融合，很早就建立了一個世俗社會並 發展了一個「天下一家」的世界觀。 而漢唐以降更吸收發展了「有中國特色的大乘佛教」，而與儒道融合為宋明理學。 東西差異的道理何在呢？ 我帶著這個問題去旅遊，倒是在尼羅河畔，金字塔下，面對法老王神殿之壁畫，以及在 被亞歷山大一把火燒掉的波斯坡尼斯廢墟中有所感悟而寫下幾點與各位共用：

1. 與我們華夏大地同為參加了新石器時代農業革命到西元前1000年歐亞大陸西端的政經權力中心在「以農立國」的埃及與肥沃半月形兩河流域的蘇美，亞速與巴比倫。 而亞伯拉汗的後裔們（猶太人與阿拉伯人）則游走與兩者之間，是邊緣人群。 但是埃及的金字塔今天雖然仍然屹立，古埃及人稱雄于尼羅河兩岸，但其國力沒出地中海，而兩河流域以農立國的巴比倫， 亞速及埃蘭等則為北邊下來的波斯人所政服統治。 這是為何在西元前一千年的後半部是一個波斯與希臘城邦聯盟爭霸的局面。 三千年來最重要的兩大歷史事件原來是亞歷山大兩把火將巴比倫宮殿及波斯伯尼斯宮殿燒掉，另一個就是中國建造了萬里長城。 前者使原生文明的精髓盡失，而後者使北方草原上的遊牧民族，匈奴，突厥則一路向西從天山，阿勒泰山越過蔥嶺直抵小亞西亞。 原來北大西洋金髮碧眼的西方人，創造性改寫歷史及「歐洲中心論」的最大受害者還不是中國人，而是埃及人，伊朗人及阿拉伯人。
2. 如果我們將歐亞大陸西端的文明分成幾代：埃及，亞速，巴比倫，埃蘭等稱為第一代文明，希臘，波斯，羅馬為第二代文明。 一波波的蠻人：凱爾特，日爾曼人，匈奴人，斯拉夫人，維京人入侵毀了西羅馬帝國， 信了基督教。 而東羅馬帝國在將基督教定為國教後又續命千年。 是阿拉伯人在東羅馬與波斯帝國兩皆衰微的夾縫中沖出，建立了橫跨歐，亞，非三 洲的大帝國。 成為政治統治與上層意識形態（伊斯蘭教）相統一的文明主體，  上接地中海古典世界。 但是東羅馬，阿拉伯帝國又被後一波的蒙古人，土爾其人入侵，摧毀。
3. 亞伯拉罕的後裔，傳承[3]了到當今仍在仍盛行于當今世界的一神教：猶太，基督與伊斯蘭，在第一代（埃及，兩河流域）  及第二代（希臘，波斯，羅馬）時都是夾在兩個統治權力中心的邊緣人群。 第一代文明的主體被征服，後續的征服者在上建築意識形態方面，很可能採納了前代邊緣人的宗教，而對其哲學則多採取 扼制與抹殺的態度。 如此，地中海沿岸的文明中心從埃及的底比斯，「 遊移」到雅典，羅馬，君士但丁堡，巴格達，再到倫敦，巴黎，維也納， 莫斯科。 故事重複著，新一波的征服者又來了。 宗教有兩個作用，一是個人的救贖，  一個是維繫社會的道德基礎。 這些爭戰，互動，交流的形態與結果是多樣而複雜的。 有的曇花一現如蒙古人，在政治上及上層意識形態上都沒有留下什麼。 而1204年第四次十字軍東征攻下了君士但定堡  ，虜獲了大量古典文獻這才是所謂「文藝復興」的來源[4]。 而自此東羅馬帝國名存實亡，奧特曼土耳其于1453 年將其改名伊斯坦堡。 東正教中心由君士但定堡北移莫斯科的由來。 土耳其人在從天山到伊斯坦堡的路上改宗伊斯蘭教。 這一切是支離破碎的。 新的征服者，採用了被征服者的宗教，有的採用了其個人救贖的一面，有的採用了維繫社會穩定在 道德基礎的一面。 這個「整合」的過程仍在繼續著。 但是接受前代文明主體的宗教要遠比傳承其人文哲學容易。 這個整合的過程到今天仍在繼續著。 在以民族國家為單元的今天，即使在各自的文明圈：西公教，新教，東正教，伊斯蘭內部都是困難重重，遑論其他。 而一神思維的排他性，似乎對未來世界的一體化是個負面因素。

三.  湯恩比與池田大作的對話我在2016年的臺灣同學會在北京的兩岸關係研討會上曾以湯恩比1948年的《Civilization on trial》到1974年湯恩比與池田大作的對話中表述的對世局的看法作過一次報告[5] 。 其中有一段話將以和平協商促成全球一體化的希望寄託在中國身上。 這段話如果是由中國人來說的話，很多人（包括很多國人）會說那只是老王買瓜，自賣自誇。 所以下面引湯恩比的原文擇譯如下：

我預見在促進人類文明和平發展上，東亞將做出巨大貢獻目前就經濟及軍事實力言，中國不算超級大國。 即使她自己為此設定了要與美蘇並駕齊驅的目標，但成功希望不高。 但當今兩個超級大國及日本等其他國家，就他們的外交行動看，已經將中國看成超級大國了。 蘇聯因對中國的關注而與西方改善了關係。 而尼克森已經去了北京訪問。 世人對中國的評價與尊重是與她當今，或可預見未來的物質力量不成比例的。 這是何道理呢？ 自鴉片戰爭以降到中國共產黨建立新中國，其間世人對其任意欺淩，即使到了今天在物質上與西方，蘇聯或日本相比仍有不如，與其在百年屈辱期間並不相上下。 由此看來當今世界對中國的高度尊敬與重視並不是基於現代中國的短暫記錄，而是對她過去二千餘年的表現與成就，以及長期以來中國人民表現出的優異素質。 東亞文明保持了一些重要的歷史資產，使它在全球一體化的進程中作為地理上及文化上的主軸。 這些資產是：1）中國人民過去2000餘年建立了一個大一統帝國的經驗。 2）在此期間中國人民表現的「天下一家」精神。 3）孔子及儒家的人文主義精神。 4）儒家及佛教的理性主義精神。 5）道家最對神秘宇宙的感受及瞭解到人類要征服自然必自取失敗。 5）先秦諸子（也許法家除外）及佛家的共同的主張：人與自然應和諧相處。

雖然像1911到1949這樣的混亂狀態在中國歷史並不是沒有過，但是從221BC 秦始皇統一中國以來， 中國在大部份時間是統一而有效管理的，統一是常態，動亂是間歇而短暫的。 在那以前（先秦時代）中國與歐亞大陸的西端一樣也是分裂成幾個交戰的大國。 總體來說,從秦始皇統一到現在的中華人民共和國，中國的政治是一個成功的故事。 與此,成鮮明對比的是：在歐亞大陸的另一端羅馬帝國未能為西方世界帶出一個長治久安的統一局面。 很有可能未來世界統一會由中國人而非西方人完成。 更有甚者，一個統一的中國是名符其實的「中央王國」，得到周邊鄰國的承認與尊重，而在文化上的影響更是深遠。 實際上在過去兩千餘年的大部份時間中國都是處在半個世界的重心。 過去500年西方人將世界除了政治領域外連成一體。 也許是中國人的使命，將和平統一帶給全世界而非僅是半個世界。 [6]

四.  四十余年來大國國力的消長

• 1974年，其後發生的重大事件首推蘇聯解體，但遺留下來的俄羅斯聯邦共和國，雖然總體國力大幅度下降，但物質上的軍事實力仍在， 短時間在世界的影響力仍不能忽視。 再來就是美國綜合國力的消退。 美國人非但沒有吸取越戰的教訓，在好不容易在越戰的泥潭中拔出了腿，又進行了肢解南斯拉夫及科索沃戰爭，打了伊拉克，阿富汗，利比亞。 在人權高於主權的口號下在世界進行「顏色革命」，現又在敘利亞搞代理人戰爭。 這一切都是在蘇聯解體後，沒了「反共」這塊遮羞布的情形下進行的。 而第三件大事就是中國的快速崛起了，中國經歷了改革開放，加入了世界貿易組織而成為世界第二大經濟體，而在軍事上也與霸主美國拉小了差距。 顯然，這一個參加了新石器時代的農業革命的原生文明，在西方的衝擊下現在又接受了工業化的挑戰。 在國際事務上，最近提出的以合作共贏的發展方式，促進陸上絲綢之路經濟帶及二十一世紀海上絲綢之路的倡議。 成立亞洲基礎建設銀行，為其基礎建設服務。 可以預見的是，在國際事務中，中國的影響力將日益重要。

 
五. 展望人類命運共同體顯而易見，世界格局正在走向多極，各種多邊區域合作組織如雨後春筍，G7,金磚五國+，上海合作組織，東盟，東盟+，  APAC,  G20  ... 等等，而在各種場合，競爭的主軸仍是一個中美搏弈。 一邊是主張合作共贏，共商，共建人類命運共同體的中國，一邊是拉幫結派，唯我優先，只相信零和遊戲勝者通吃的美國。 在此相持階段讓我們看看在五大領域的競爭態勢：

       1. 在軍事上：因為我們的議題是誰能以和平協商的方式引領世界走向命運共同體，所以軍事力量不必是世界第一。 太弱是不行，但只要與世界最強者的差距不要太大就可以了。 而當今中國的軍事實力應該位居全球頭三位，有足以完成祖國統一的需要也就足夠了。
       2. 經濟上：已是世界第二大經濟體超越美國已經沒有懸念只是時間的問題。 這是按實際匯率計算的GDP總量，如按購買力平價計算已經超過美國了。
       3. 科技創新：科技創新是軍事經濟力量發展的動力。 在超大工程，高速公路橋樑及高鐵網上的成就中國已是全球第一。 在基礎研究及高新尖創新方面美國仍是第一，但中國有龐大的理工科高等教育畢業生，及龐大的科研工程師大軍，兩者差距在不斷的縮小中，在此不必贅言。 只要看最近的華為事件，美國要動用綁票，勒索及斷供等下三濫黑幫流氓手段來對付華為公司就可見一斑了。 
       4. 政治體制：民主，自由，人權 三權分立代表部分利益集團的代議制與民本主義，選賢舉能的整體利益党主政的體制對比。 下面一段從湯恩比與池田大作對話中擇譯出仍值得在此複述：
 
民主制度最為人詬病之處在人們常效忠于各自小團體的利益，而不是真正重要的社會全體的利益，並且很容易就滑落到民粹政治。 不論在450BC雅典的直接民主還是近代西方的代議制民主皆是如此。 雅典民主的黃金時刻是在其開始實施的百年之間。 不管是一個自私自利的多數，還是一個自私自利的少數，都無法產生一個良好的政府。 他心目中的較佳政府可以稱作「賢能政治」（meritocracy）。 在此賢能政治的憲政體制中，只給民眾多數一個監督權，僅能對執政者的決策危害大眾重大利益時行使否決權。 民主政治，最令人詬病之處在于政客們將競選連任看作執的政優先考量，而非為了公眾利益而奮鬥。 他認為賢良政治的執政團隊成員，應該半由遴選，半由提名產生。 負責提名「賢良」的應是社會中文化上有名望的非政治圈，非經濟利益集團。 [7]

另外2011年6月27日復旦大學張維為教授與《歷史終結論》的作 者Francis Fukuyama 在上海，有一場面對面的辯論，其視屏及後來在觀察家網站發表的文字版[8]， 以及2017年張維為又為6年前的那場辯論作了回顧[9]，這些都仍值得一看。 當然你也可將海峽兩岸70年分治的事實結果看成此場大辯論的注腳。
 
       5. 價值觀與話語權，這一方面還是中國方面最弱的一環，不光是在價值觀的建立方面，更在於各個層次的有序推廣。 雖然近年出了多位學者寫了一些出色的書如張維為的《中國震撼，觸動與超越三部曲》及全面講述中國模式方方面面的《文明型國家》 [10] 。 再加上金一南將軍，人民大學金燦容教授，眉山劍客陳平等在網 路上發聲。 但是要面對深受「歐洲中心論」的中國公知們，也是只能算是防守得體。 還談不上在世界範圍內有舉足輕重的影響力。 也許在政治，經濟等其他顯而易見的領域取得了超越後，應該辦一些超越語言教學，真正的孔子學院。 或者在孔子學院之外另搞一些老子學院。

六.  建立一個世界政府最後，為人類命運算算命--以協商方式建立一個世界政府可能嗎?
在以「天下一家」為己任的中國引領下如何依照和平協商，合作共贏，共商，共建的方式達到真正的「全球一家命運共同體」在歷史上並沒有先例。 秦始皇，羅馬人及阿拉伯穆斯林都是以武力統一了其相應範圍的「天下」。 我們不妨作一類比：如果不是韓，趙，魏三家分晉，那麼完成一統華夏文明的形式就可能不是由秦始皇武力滅六國而完成。 那麼我們要問：我們所知道的中國，那一個將長江，黃河變為內河，修建了萬里長城與北方遊牧民族周旋的中國可能經由春秋時代的秦，晉，齊，楚等協商而完成嗎？ （這個問題等同與問歷史的必然與偶然）。 這也許是西方要不遺餘力的搞藏獨，疆獨，台獨與港獨吧！ 但也不妨作一些玄思作為本文的結束：
第一階段：代表「天下一家，利好全球」的中國與代表「唯我獨尊，某族優先」的美國的綜合國力發生反轉，最近鬧的沸沸揚揚的「中美貿易戰」不過是實力反轉的拐點即將到來的反映罷了。 而很可能，釣魚臺爭議，臺灣問題與中國統一都將成為此一實力反轉事件的指標。
第二階段：在軍事，經濟及政治層面上中國的綜合國力超過了美國，在國際事務中起著引領的作用。 美元霸權必須結束：去美元化，真正的世界銀行，IMF,或真正超越主權貨幣的數碼貨幣。 核子武器的去主權國家化等必須放到時間表上。
第三階段：在價值觀及話語權的爭奪上可能要經過好幾十代人的努力，將最近200年被西方人強行打造的「歐洲中心論」從世人的頭腦中清除。 將被西方人偽造（或至少是創造選擇性的改寫）而顛倒的世界史實再顛倒回來以還原真相。 在這一方面，何新的《西臘偽史考，續考》[11]，馬丁。 貝爾納的《黑色的雅典娜：古典文明的亞非之根》[12]是一個很好的開始。 但是這些要在史學界成為「顯學」，並在各個國家之公民教育中發揮作用可能還有很長的路要走。
第四階段：如果我們的老祖宗在數千年前就將華夏文明導向一個世俗化社會是一個財富的話。 那麼要達到一個「天下一家的大同世界」很可能「去一神教化」是一個必要的步驟。 這大概又要更長的時間了。

• 參考文獻

 何新希臘偽史考 北京日報出版社 2013
何新 希臘偽史續考 中國言實出版社2015
張維為 中國震撼-中國觸動-中國超越上海人民出版社
張維為文明型國家 上海人民出版社
張維為與福山的辯論2011,6月27觀察家網
熊建劬 在保釣四十周年紀念中報告（2010）
熊建劬 夢談理想國，在臺灣同學會25周年紀念論壇報告，載希聲集創刊號（2015）
熊建劬 中西文化論戰的再檢視，臺灣社會研究季刊，106,2017 175-193
熊建劬70年後重讀湯恩比《Civilization on Trial》-- 看中華文明復興與未來世局    臺灣同學會兩岸論壇希聲集2,2016
Brunal, M. Black Athena: The Afroasiatic  Roots  of  Classical Civilization。 Vo I        The fabrication of Ancient 1785-1985  （Rutgers University Press 1987）Vol II The Archaeological Evidence 1991
Fukuyama, Francis The End of History and the Last Man. Free Press 2006
Toynbee   A. J. Civilization  on Trial,  Oxford  University Press, 1948
Toynbee A.,  Ikeda D. Choose Life A Dialogue 231 OUP 1973
 
 
[1] 熊建劬 在保釣四十周年紀念中報告（2010））；夢談理想國，在中國同學會25周年紀念論壇報告，載系聲集創刊號（2015）

[2] 熊建劬 中西文化論戰的再檢視，臺灣社會研究季刊，106,2017 175-193

[3] 我用了傳承而非發明是因為可能埃及人的四重自我觀或伊朗（波斯）之瑣羅亞斯都德教可能都先于猶太教。

.何新 希臘偽史考

[5] 熊建劬，70年後重讀湯恩比《Civilization On Trial》。

[6] Toynbee, A Ikeda D. Choose Life A Dialogue 231 (OUP 1973)

[7] Toynbee, A Ikeda D. Choose Life A Dialogue (OUP 1973)

[8] 張維為福山2011年6月27日上海辯论HTTP://v.pptv.com/show/fUhU0jqgEE6xL68.html?fromvsogou=1

[9] 張維為 《有理講理》2017年張維為回望與福山的辯論www.iqi.com/w_19rtq50jgh.htm

[10] 張維為文明型國家 上海人民出版社

[11] 何新 希臘偽史考，希臘偽史續考

[12] Brunal, M. Black Athena: The Afroasiatic Roots of Classical Civilization.


​

谢芷生

香港回归已满二十二年了。总体来说，“一国两制”在香港的实践是成功的。它保持了香港的繁荣稳定。“一国两制”是根据邓小平生前所构想，原为台湾地区回归后所设计的。但香港依中英条约，于1997年7月期满后交还中国，而澳门也于葡萄牙专制政权垮台后，新政府于1979年在推行非殖民化政策下，承认澳门主权属中国所有，并于1999年12月正式移交中国。而台湾虽依开罗宣言与波兹坦公告，于1945年二战结束后即合法明确地重返中国版图。但自1949年起国共内战引起的两岸对峙，及1950年6月25日朝鲜战争爆发，美国介入台海，将台湾据为禁脔，作为遏制封锁大陆基地，使两岸统一难以实现。因此原为统一后台湾地区设计的“一国两制”，反先行在港澳地区实施了。

2019年2月12日，香港保安局向立法局提交修改“逃犯条例“ 和”刑事互助“条例中，有关引渡条例不适用大陆澳门和台湾的限制。引起港人不安，遂爆发了百万人上街示威游行的事件。截至目前为止，事态仍在持续发展中。示威者通过罢工，罢市，罢课等活动，几已瘫痪了整个香港。若事态无法于短期内获得平息，则香港取得的繁荣稳定，及其他优势即可能毁于一旦。是谁不愿意看到，香港在“一国两制”实施下所取得的成就呢？   
                                                                                   
香港由于背靠祖国大陆，得以保持繁荣稳定，司法制度优质，社会风气廉洁，监管制度高效等优势。尤其宪法与基本法保障的民主权利得以贯彻落实。这些都是在英国殖民时期所难以实现的。就拿英国统治香港长达150年，历届总督都由英女皇任命选派一项来说吧，殖民者与被殖民者的主从关系可谓泾渭分明，不得有丝毫逾越。如此港民又究竟能享受到什么真正的民主人权呢？然则港民又为何会对现状不满至此，竟掀起百万人的示威游行，瘫痪香港呢？

我们不难筛选出三类人，是不愿看到香港正面发展而幕后操纵动乱者：

其一，原英国殖民者：1982年9月英首相撒切尔夫人与邓小平就香港回归进行谈判。席间邓小平表达了 中国政府彻底收回香港，维护中国主权统一的严正立场。以后又驳回了英方“以主权交换治权“的要求。英人长期将香港誉为英女皇皇冠上最明亮的钻石。对将香港交还中国，又如何能心平气和呢？他们不希望看到香港回归后蓬勃发展，乃酸葡萄心理作祟的自然反应。

其二，美国霸权主义者：美国现任总统特朗普，是战后少见的极右分子，甚至其所任用的亲信也大多如此。他的出现不论对美国或世界都是个不安定因素。他选中了发展中的中国，作为其竞争对手，于是为着打压遏制中国的崛起，无所不用其极。而台湾与香港就成了他们可运用的最佳棋子。

其三，台独分子：在香港实施的“一国两制“，其成败得失的经验，都将运用到统一后的台湾。“一国两制”在香港实施得愈成功，则愈会受到台胞的拥护。因此台独分子阻扰或破坏“一国两制“在香港的顺利实施，此乃预料中事。
中国政府与人民如何能任由此一事态继续恶化下去，甚至影响到两岸情势与和平统一前景？因此势必被迫采取断然措施，一举扑灭所有动乱因素。
                                                                     
​谢芷生，2019年8月8日，维也纳
 
 
 
 
 
 
 
 

​ 
三．  香港政府對群眾大示威難以對付，因為沒有處理的權力，必須等候在大陸的上級指示。大陸至今（8/25）仍在猶豫，似乎不願授權特區政府自行處理，避免提高香港的自治；也不願接納民眾要求，避免開啟民眾對政府提要求的先例。

          解決問題的權力在大陸。大陸官方首先必須認識：香港人是非常愛國的。所謂港獨，最多只有極少數的人在說；他們的影響有限。大陸對香港人必須寬厚，容忍，以愛心對待，而不是懷疑、污衊，擺出準備嚴厲制裁的姿態，使港人覺得不公平，被蔑視，被扣加罪名。大陸切不可高調宣傳港獨，好像港人都有港獨傾向，從而誤導大陸公眾，產生對香港的敵意，大張撻伐，使港、陸關係惡化。近代以來，每當中國有事的時候，香港人表現的愛國心，可歌可泣。大陸不可以把香港人的愛國心，一棍子打倒。

          指責香港人受外力煽動而“不愛國“，更是最不負責任的污衊。即使在英屬時期，港人都自視為中國人。 他們不可能會聽信外國的煽動。香港是言論自由和出入自由的國際港，與外人交流是平常事。示威發生後，自然顯出雜音。大陸對此理應明辨，不可以用外國煽動這種話引起大陸人對香港人的仇視和敵對，撕裂同胞感情。大陸官方的心理認為：向外申述就是叛逆；服從中央才是愛國。

          香港學生和年輕人的要求，只是尊重自治，司法保障。是出於自衛心理，並不是對港府挑戰，更不是對中央挑戰。《基本法》第二十七條規定，港人有示威的權利。示威是正常、合法的民意表現。 香港人有權享有《基本法》第27至34條列舉的公民權利，有的權利是大陸《憲法》中也有的，有的則是香港因其自由港的地位所特有而《憲法》中沒有。

           大陸尊重香港的權利，延伸的意義是將來會尊重台灣的權利，再延伸的意義是中國會尊重東南亞和所有周邊國家和人民的獨立自主的權利。其結果是贏得信任和友誼，和真正的安全。對港、台表現愛心、容忍和寬容，必得到加倍的回報。

          香港「反送中」問題的解決，必須是特區政府與學生和社會各方理性談判，和平解決。 北京應授權特首和立法會與市民廣泛談判， 做出合情合理的決定，越早越好。 還應該進行公正客觀的真相調查，消解謠傳所引起的港陸間誤解， 確保未來港、陸親愛合作無間，關係和睦。
         
四． 萬一大陸走極端，必將喪失香港民心，不論青年人，成年人，老年人，都將更反對大陸的統治方式，滋生港獨情緒。大陸以後將難以平靜地統治香港，香港也不能發揮其難以替代的作用。

          首先，香港的企業和資金必將大量外移，人才隨之外移。大陸的外資、外企和人才也將外移，而大陸本國的資金和企業以及人才也將隨之大量外移。大陸的官、富家族早已經開始把財富和家人外移，他們自己留在大陸做官賺錢，到退休才走。一旦香港被扼殺而導致大陸經濟衰退，在大陸賺錢的機會消失，有辦法的人會覺得早走為上，提早外遷。中國的經濟情況將不堪設想。打擊香港，勢必產生巨大的負面影響。

          過去大陸每次在台灣選舉前施壓，台獨勢力就大漲。對香港施壓，勢必導致台灣內部的向心力轉化為離心力。眼前就極可能推高台獨氣勢，促成民進黨以高舉拒中的大旗而在2020選舉中獲勝。

          東南亞國家的眼睛一向是盯著香港。香港有事， 勢必視中國為潛在的敵人而不是可信賴的朋友。 南海如發生任何爭議，東南亞國家必然得到區域外國家的支持，中國將面臨軍事、外交四面受敵的壓力。所有南海島嶼和海域恐將引起爭端。

          世界上的其他國家也將 不願或不敢與中國為友。並且在任何國際爭端中，幫助與中國對立的弱小一方。在經貿關係上，各國既對中國心存戒心，又鑑於中國的內外樹敵，懷疑中國的經濟前景，因此避免與中國有太密切經貿關係。長此以往，中國的經濟將陷入困境。

• 如何明智地建立良性港陸關係

 
          1.   深層思考，「反送中」運動不是孤立的事件。問題的關鍵在一國兩制本身是過渡性質的，設計的時限是50年，50年以後呢？香港和大陸雙方對未來前景的想法不同。
《香港基本法》雖稱為基本法，但是人大常常想改動， 例如2003年，大陸人大要求加强《基本法》第23條（关于颠覆政权等罪行的規定），民众大舉抗议，結果港府撤回改法，特首董建華去職。2014年，人大決定取消《基本法》第45条和第68条賦予香港人最终普選特首和立法会议员的權利。引起雨傘運動，結果人大撤回修改，特首梁振英去職。香港方面，特別是年輕人，對於《基本法》維持 “有自由沒有民主” 的殖民地制度，日久自然不滿，大陸對這一點便非常敏感，深恐會影響大陸民心。

          大陸的基本法是《憲法》，是不允許資本主義的。《憲法》第一條：“社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。”大陸自改革開放後，已經實行資本主義，資本家崛起，但號稱是“市場經濟”，便不算違憲。香港回歸不諱言維持資本主義制度，卻是公然違憲。大陸為什麼沒有修改《憲法》，使一國兩制（含資本主義）合法，不得而知。

           香港的「反送中」運動，暴露了一國兩制的過渡性弱點，有內在不穩定性的本質，不是長治久安的制度。
什麼才是將來國家長治久安的制度，國民之間相互友愛，互相尊重，人人身心愉快，安居樂業？這是當前最重要的課題。因此，有必要設想一種有永久意義的良好國體，不會發生制度性的衝突。

          2.   最可能的制度是一種聯邦制，一勞永逸地完成一個包容而統一的未來型國家體制。
聯邦制可以說是世界上的新興體制，是繼民族國家之後的多元化國家的體制。現在世界上有27個國家是聯邦制，佔世界人口一半。國家有大有小，各式各樣，聯邦制並沒有一定的定義和模式。每個國家都自我創新，設想最適合自己的制度。民主制不能抄襲，聯邦制更無從抄襲。過去在華人學者間已經有人提出過聯邦制的概念，現在面臨一國兩制的死角，國人應審時度勢，集思廣益，高瞻遠矚，從香港開始著手，設計並實驗適合中國的聯邦制度。
從周恩來到鄧小平，都主張將香港 “保持現狀，充分利用”。有人認為香港已經利用完了，可以抹消了。那種想法是大錯特錯。

        第一，香港還有很多特點和長處，大陸應繼續以香港為師，有序地繼續進行尚未完成的改革開放。香港富有特殊的長處和實力。大陸公私機構、企業、團體、個人，紛紛向香港學習。黨政機構、公司企業派駐到香港的辦事機構和人員，不知道有多少。香港是他們與外界來往的重要橋頭堡。
在經濟領域之外，香港有法治、以民為本、官民守法、清廉、開放、專業精神、公民平等、教育獨立、司法獨立、閱讀自由、言論自由、進出境自由、企業自由、創業精神、胸懷世界的心態等等優點，還有豐富的國際經驗，國際人脈，有自由港的地位和方便，是大陸突然建起的輝煌城市所無法比擬的。大陸有幾億人曾到香港旅遊，他們對香港都心存好感。現在只有49個城市的個人可以去香港自由行，將來擴大開放，旅遊的人更多。香是值得大陸人學習的好地方。
          第二，大陸對香港不能只從利用的角度對待，這樣的心態是非常危險的：將使人心惶惶，人人自危：什麼時候自己也會失去被利用的價值？哪裡還有安定團結的地方？
香港面積人口GDP都比新加坡大，擁有全世界獨一無二的特質，有資格成為一個中華聯邦中的明珠成員。香港未來對大陸的貢獻將不遜於過去。
​
          採取聯邦制，可以根本解決不同制度並存的問題。在聯邦大家庭裡，各邦各有其治理制度，長期高度自治；各邦間互不干涉，但相互親愛合作無間，發揮多元的優勢。大邦小邦一律平等，大邦不依其大而欺小，小邦也不恃其小而要挾大邦。各邦都不想改變其他的邦，同時也不擔心被改變。聯邦內的同胞不是萁豆相煎，而是優勢互補。香港年輕人不再擔心未來，大陸的領導們也不必擔心香港的影響。這個聯邦制的設計，必須是將來能夠容納大中華的全體。
                             
          時間相當緊迫，必須在30年內完成這個劃時代的體制建設。中華民族有幾千年的政治智慧，應該有氣概和自信：一定能夠設計相當完美的聯邦制度。
         
           結論：一國兩制的過渡性有其根本的不穩定性。香港年輕人身處其境，好像在地震帶上，切身感受，發出他們的聲音；海內外全體中華人理應深思。中國近代許多重大事件的轉折，是學生開的端。學生淳樸而有理想，沒有私心。他們的直觀和直覺不可小視。歷史教訓彰彰在目。已故唐德剛教授曾說：“天下無不是的學運！”慎哉。
吳章銓，聯合國退休人員，是老保釣中最早對美國歸還冲繩而產生的釣魚台歸屬問題提出質疑的人之一。後來的保釣運動就是從他們的質疑開始的。
         

经历了三个多月的香港动乱，似乎仍然没有解决。如何解决？这或许是很多人心中的疑问。

笔者认为，截至目前为止，北京以及香港特区政府处理得还蛮好的 -- 一方面在香港内部逐渐形成了“止暴制乱”的共识；一方面在内地各省市人民心中形成了一定的共识，绝不让香港的混乱影响到“一国两制”的既定政策；同时也还能够在国际上，陆续出手，发出了拨乱反正的声音，让长久以来比较偏颇的西方媒体，也不得不刊登或播出了一些对香港反对派暴力行为的客观谴责。

语云“危机就是转机。”如果北京和港府能够利用这一次的港乱事件，一举拆毁港独的思维结构，彻底消灭了港独的内在力量，那么三个多月来的混乱，不但不是一件坏事，还可能成为中国政治发展上的一件大幸事了。毕竟，台湾、西藏、新疆也还有一些人，正在张大眼睛，看着香港局势的发展。治了港乱之病，不但是消除了港独，也显然大有益于消除台独、藏独和疆独。

人们总说，心病还要心药医。香港的混乱，绝非仅仅是住房问题和经济收入高低不平的问题 ---- 虽然这些物质问题也确实有着重大的影响。笔者认为，会让这么多香港人走上街头，不惜搞乱香港的平和生活，这其中的心理思想因素，可能更加重要。

自1997香港回归祖国以后，许多香港人见识到了不少大陆同胞的低俗行径。这些负面的行为，经过媒体的放大报道，让许多人心中感到不满。加以原本在港英政府时代享有相对优越感的香港人，在历经了二十二年“陆升港降”的经济变迁之后，逐渐感受到了这种优越感的丧失。口中流利的英语，竟然再也抵不过那南腔北调的普通话值钱了。他们心中的失落感，就和当年中国从殖民台湾五十年的日本手中接收台湾时，一些台湾人看不惯、受不了大陆同胞来台当家的感觉，非常类似。

如此看来，台湾光复之初发生的“228事件”以及香港目前发生的“港乱事件”，应该都是某一类社会心理因素和外力作用下，自然发生的不幸事件，都有着一定“不可避免”的性质。

我曾多次访问香港，且曾公开预言：香港必先落日，然后才可见到日出。从政治经济学的角度来看，这几乎也是不可避免的吧。

如今香港同胞已经为时势所迫，不得不接受动乱之后，必将到来的重大变迁了。笔者认为，香港特区政府和所有香港知识分子，都有一份重要的使命，那就是要把下面列述的基本政治伦理逻辑，向广大的香港民众，说清楚、讲明白。如此或许才能期待香港未来的长治久安与重新日升东山，光照大地。

（于此，笔者不能不想起台湾的问题。过去多年来，我们这些搞公法的台湾学者，没能把相关的政治伦理逻辑，有效传播给广大的台湾民众。我们对于后来的台独崛起以及类似太阳花运动的青年动乱，也都负有一定的责任。）

首先，港府和所有知识分子需要向广大的香港民众，引用实例，深刻介绍，让大家看清楚：这个世界曾在殖民主义长达两、三百年的淫威之下，形成了不同階级的民族国家。这一违反世界人权的余毒，曾经给世界带来不小的麻烦。
 
二战之后，各国痛定思痛，创立了联合国，力图建立一个“各民族国家一律平等”的国际新秩序。虽然格于种种现实，这个目标至今没能完全达成，但是，在联合国的集体努力之下，“去殖民化”与“主权平等”的理念，已经成为推进国际法冶的全球共识。
 
其次，港府和香港全体知识分子，需要客观地向广大香港民众介绍实例，让大家看清楚：有些昔日的殖民主，仍然不情不愿地抗拒接受联合国推动的的上述全球共识。而少数被殖民的人民，也仍然甘于做次等公民。或则无力反抗，或则受到思想的毒化，久而久之，变得无心反抗。譬如，琉球、关岛 . . . 等以及一些地狭人稀的小型岛国，原本按照联合国的决议，应该给与“非自我统治”（被异族统治）的民族，自决前途的权利，但是却因为部份拥英、擁日丶擁美人士的声音，受到昔日殖民主的大力扶持，长期压制了当地原住民族的自决呼声。
 
其三，香港人民是幸运的。在港英政府殖民统治时期，由于此地远离英国本土，处处需要中国的照应，香港人民并没有真正遭受过缺衣少食、没水没电的痛苦。二战期间，中国军民在滇缅战区浴血奋战，拼命帮助了英军盟友，但事后却受到了英国无端的背叛。香港结束殖民，依法回归祖国之后，中国母国为香港人民制订的"一国两制"，更是一套协助香港人民逐步、无痛、顺利改换生活方式的长期“过渡”办法。这是明显的善意表现，不该受到恶意的曲解。
当然，香港人民也应该了解到，中国作为一个统一的国家，最终当然应该要追求“一国良制”的目标，而非永远的“一国两制”、“一国三制”或“一国四制”才对。香港有很多优良的法令制度，在中国改革开放的大政方针之下，理应成为全中国的典范，让其他地区或省市多加学习。目前，在一些西方外力的曲解之下，一些香港青年自甘为昔日殖民主的鹰犬，砸毁自己的家园，放弃自己民族的尊严与良好的发展契机。这不但是自伤、自损的，更是背离国际社会发展制度的、违反全球共识的愚行。

最后，香港特区政府与全体知识分子，也应该让社会大众了解到，经由合宪的程序，没有哪个法律或政策是永远不可修正的。这就包括了“逃犯条例”，甚至"香港基本法"与"一国两制"的根本政策。

任何法律或政策都不会是完美无缺的。对于现时政策或法律有所不满不满意的港独丶台独、藏独分子，或世界上的任何独立势力，都只有两条路可走：革命成功，或修法成功。

香港独派需要从现实面，算计好这个小型城邦社会，人民幸福的政治终极目标，选择自己正确的道路。革命是要大失血的，豈能符合香港社会大多数人民的利益？唯有藉由修改“宪法法”（例如《基本法》，而非只是宪法典） ，追求相关法律与政策的不断完善，才能符合香港人民的大益大利。这不单单是香港特区政府的事，不单单是香港知识分子的事，也当然应该是全体香港市民的事。

香港维多利亚港的海面上，一定会见到日落，但也终会见到日出。

我是这么相信的！
 
 （摄影  傅崐成）

傅崐成   海南大学特聘教授，《中华海洋法学评论》主编，香港《中国评论》学术顾问。曾任上海交通大学致远讲席教授、厦门大学法学院教授、博士生导师，厦门大学南海研究院院长、中国与俄罗斯等地仲裁员。
 
 
 
 
 

 
美國第45位總統川普自從2017年1月就任以來，用他自己獨特的施政來企圖體現他的競選口號“美國第一”“讓美國再次偉大”。從退出國際組織或協議、否定地球暖化、疊加貿易壁壘、大量增加軍費等等措施執行以來，世界秩序大亂，經濟開始衰退，股市有如過山車一般，今天漲明天跌，美國國內選民對他不滿意的程度大為提高，甚至華爾街也開始有些按耐不住了！
 
美國民主黨內各路好漢與巾幗看到了機會，躍躍欲試，投入2020總統大選的候選人不下24人，其中特別引人注目的是一位亞裔候選人楊安澤（Andrew Yang）。他的政見新穎，極富前瞻性，他說 “不是左或右，是朝前看！It’s not left or right, it’s forward!”
 
六月底民主黨內的第一次總統候選人辯論，楊安澤顯得有些侷促與緊張，主持辯論的媒體MSNBC主持人也沒有給他很多發言的機會，甚至有人懷疑他的麥克風可能被關閉了一段時間。辯論會後他的支持者，他們自稱為 Yang Gang，非常不滿，在網路上對MSNBC 大加撻伐，這似乎對七月份由CNN主持的第二次的辯論會有點好的影響。會後楊的民調上升，捐款人數亦大增，在八月下旬他已達到了民主黨對參加第三次及第四次總統候選人辯論會的兩項要求，即：

1. 必須有四個民主黨全國委員會認可的民調機構所做民調均達到2%或以上；
2. 捐款人數多於130,000 人。

 
楊安澤 今年 44 歲，父母親均來自台灣。他在 1996年畢業於 Brown University, 主修政治、經濟，獲經濟學士學位，並在1999年獲 Columbia Law School 法律博士學位。畢業後做了六個月的律師，覺得與自己希望的工作不合而離開。後參與創業，在一家專門為學生備考的公司 – Manhattan Prep作首席執行官。2009年12月該公司被Kaplan公司收購後，楊成立一個名為 Venture for America 的非營利性機構， 培育了上千美國年輕的創業人才在美國各地創業。2017年11月6日楊向聯邦選舉委員會提出申請，參加2020美國總統選舉。
 
楊在他一系列的成功創業過程中觀察到美國社會在科技、政治、經濟領域裏的現況及發展動向，形成了他的主要政見。限於篇幅筆者僅介紹他的下面四項主要政見：
 
一．自由分紅 (Freedom Dividend)：
原本這是被稱為Universal Basic Income。楊主張美國政府每個月發給每個18歲以上的美國公民1000美元的紅利。他看到科技的高速發展會為人類社會帶來巨大的改變，主要 就是人工智能與高度自動化，它對整個社會的影響是巨大的， 很多人像零售業員工、工廠工人、卡車司機，甚至白領工作者如：律師、醫生、會計師 等等各行各業人員都會面臨失業的危機！只剩下低端服務業崗位，如修指甲與理髮等行業機器無法取代，與高端工作崗位，如人工智能設計者、公司高管等保留下來，中產階層逐漸消失。在失業率高的地方，社會將崩潰（犯罪、離婚、吸毒、自殺等行為急劇增加）！
楊認為高科技是21世紀的石油，它會為美國帶來豐厚的利潤，而美國公民都是國家的股份所有者，理應得到合理的紅利，這便是他改稱這項政策為自由紅利的緣由。
你或許會問支付這筆紅利的經費由哪裏來呢？楊說可用徵收增值稅來支付。 增值稅的課收是按照每筆交易計算 ，無法逃避。 像利潤幾十億美元的亞馬遜公司（Amazon），2017和2018年沒有繳任何所得稅。但在增值稅的增收下，這公司一分税錢都逃不掉。
這份自由紅利的好處何在？它補助失業或低收入人們的生活，使他們能平靜的面對新的現實，甚至給他們發揮創造力的機會，為社會增加新的行業，增加社會祥和氛圍。同時大部分人會把這筆錢花出去，增加美國的經濟增長（估計到2025年經濟會因此而增長～13%，即，2.5萬億美元）。
 
二．民主美元 (Democracy Dollars)：
近五十年來美國各層選舉的競選時間不斷增長，所需經費不斷增加，使得候選人的競選主要活動就是籌款。2010年一月美國最高法院通過了Citizens United 法案，讓公司財團捐給各個政治行動委員會的選舉捐款不受任何限制， 如此合法地往選舉裏砸錢大大地影響了美國民主的本質，可以形象地說美國的民主已不再是一人一票，而是一元一票了。
如何改變這種被金錢控制的選舉？最直接的解決辦法就是發放給每個選民每年100美元的憑單 (Voucher), 來捐給他/她支持的候選人。這筆錢只能用來捐給候選人，不能做任何其它用途。美國大約有2億選民，每年就會有200億美元的選舉捐款，這個數額是大財團花在選舉上的經費的八倍。
這項政策如得以實施，候選人可以不用再毫無尊嚴的向富人募款，當選後亦不必回報富人，而可專心為選民服務！如此一來，美國的政治向民主的原本目的又走近了一大步！
 
三．以人為本的資本主義 (Human-Centered Capitalism)：
資本主義的內涵是多樣性的，優點是鼓勵競爭和創新。但現下美國所行的資本主義太偏向於機構與公司。公司對利潤的追求對絕大多數美國人來說是無感的，而人工智能與高度自動化只能讓事態變得更糟。楊認為應該調整資本主義的內涵，使它更偏向人們的福利與成就 (fulfillment)。楊所說的人本資本主義Human Capitalism 的要點是：人比金錢重要；人本資本主義的單位是每一個人，而不是每一元錢；市場的存在是在為我們共同的目標和價值服務的。
 
楊並認為必須改變衡量經濟成長所用的指標，從GDP和股票市場指數之外，增加人民收入中間值、生活水平、精神健康、孩童期成功率、社會和經濟的可浮動性等新的指標來衡量一個社會的經濟健康。同時政府必須有高薪監管人員防止公司財團的過分作法，這些監管人員離職後不得進入民營公司工作。政府的職能應該是用各種方式來改進個人和家庭的生活水平！
 
四．楊的對中政策重點包括：
承認並接受中國的崛起，不把中國看作敵對的競爭對手；創造美中雙贏狀態；加強美國自己的人工智能開發，提高美國本身的競爭能力，而不是用政治手段壓制中國的發展；不將美中利益看為一零和遊戲而導致美中之間形成冷戰的形勢。
這樣的對中政策在美國兩黨的總統候選人中可說是最開明的了！
 
楊並指出美國到2047年白種人就會由多數族群變為少數族群，白種人變為少數族群後對華裔或亞裔美國人的敵視會因為中國的崛起而特別明顯。有鑑於近數月來美國槍擊案頻繁發生，作為華裔的我們應該極力重視這個問題，以避免成為槍擊案的可能受害者。

我們該如何做呢？楊認為首先我們必須改變我們自己的觀念：我們不比任何主流美國人差（其實楊是謙虛了點，就簡單拿SAT平均分數來看，華裔比白種人高100分，而白種人又比西語系人高144分，比黑人高177分）；再者，我們不能只是等待機會，那樣機會永遠不會來的，我們必須站出來、參與、展示我們的看法。

楊現在在民主黨候選人裏排名第四，在Warren, Biden, 與 Sanders 之後（請看 https://www.predictit.org/markets/detail/3698/Who-will-win-the-2020-US-presidential-election），估計在九月十二日休士頓的第三次辯論會後楊的支持率會更高。

楊說過一句經典的話：“川普的反面就是一個懂數學的亞裔美國人The opposite of Trump is an Asian American who knows math.” 民主黨要打敗川普就應該提名楊安澤這樣有遠見、為大多數美國人生活著想、提出有數據支撐政見的候選人！
 
 

​
 佟秉宇  2019.09.03