谢芷生

        根据过去的经验，凡触及国家主权，安全及领土完整时，大陆必不惜一战。过去不论是1950年的朝鲜战争，1962年的中印边界战争，1969年的珍宝岛战争，1979年的惩越自卫战争，以及1988年的南海海战等，无一不是在此一原则下进行的。大陆进行的都是正义之战，因此士气高昂，每战必胜。

          大陆已久未战争了。一则由于大陆国防力量强大，已鲜有外国势力胆敢挑战了。二则中华民族本就是个爱好和平的民族，若未触及其核心利益，往往能忍则忍，宁可息事宁人，而不愿挑起争端。眼前的例子就有，一，印度欲利用目前中美的紧张关系，在中印边界陈兵百万，试图在有争议地区制造冲突。大陆却一再忍让。二，美国特朗普政权为选举获胜，在南海和台海加剧挑衅，并打压华为和抖音。大陆几已到了忍无可忍的地步，但却不愿开第一枪。  

          中美之间真有不共戴天之仇吗？没有！大陆唯一的错误，就是不该发展得太快，令美国担心，其国力会被超越，威胁其霸权地位。实际上目前美国的GDP是20万亿美元，而大陆则为14万亿美元，双方仍有明显差距。而个人平均GDP则只有美国的15%。显然美国霸权主义者，是故意夸大了大陆的国力。其目的无非是为着，制造美国与西方的恐中情绪，以图共同围堵打压大陆的崛起。此真可谓用心卑鄙险恶矣。

          目前看来，似乎中美正面临一场一触即发的冲突。大陆与美国都是拥有核子武器的超级大国。若两国发生冲突，不但中美人民的生命财产，会受到毁灭性的威胁，即全世界的和平安宁亦将不保。目前大陆政府努力的焦点，是要提升人民生活水平，实现中华民族的伟大复兴。因此对战争唯恐避之不及，怎会主动挑起战争呢？ 因此真正要担心的，还是具有霸权野心的特朗普及其团队。特朗普看来，是个带有严重心理缺陷，害有超级自恋狂的政客。说话颠三倒四，朝令夕改。多少外国政要受其羞辱。既不讲国际礼仪，亦毫无个人修养。遇到这样一个疯子，不但是中国人民的不幸，更是美国人民的不幸。年底美国大选如他仍能胜出，则美国的民主制度可以休矣！

          面对美国霸权的挑信衅应如何因应呢？ 现在正逢美国大选，特朗普的民调已明显落后拜登，而疫情又在肆虐中，民间的不满情绪不断上升。为求胜选，不能排斥特朗普会孤注一掷，用中美与世界人民的安危做赌注，挑起战争。最近美国霸权主义者，正不断在南海和台海敏感地区进行挑衅。大陆为避免冲突，已把南海的船舰，飞机都撤离了。但在台海，大陆反举行军演。虽然南海，台海都涉及我国核心利益，但从地理位置看，台海紧贴台湾，当然更为重要。因此大陆寸步不让，哪怕引起与美国霸权主义者的军事冲突，也在所不惜。

           令人遗憾的是，由于台独政权的妄想与短视，把战争引到了家门口还沾沾自喜。殊不知，一旦大陆与美国冲突，不论胜负如何，台湾都将成为战争焦点。虽然大陆的国力，尤其是军事实力，目前还落后于美国。但美国若胆敢远渡重洋到中国家门口来挑衅，则大陆却有战胜美国的绝对把握。甚至在对台实施武统时，也不怕美国敢前来干扰。希望台独分子能把情况弄清楚，不要拖累台湾两千三百万父老乡亲。     
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谢芷生， 2020年8月20日，维也纳。                                                                                                                                 
 

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馬英九在八月二十二日召開「國家不安全研討會：臺灣如何轉危為安」座談會上表示，大陸的對台軍事戰略是「首戰即終戰」，以在短時間內結束戰爭，使美軍馳援不及，況且美軍也未必然會前來馳援。他呼籲蔡英文應該力謀兩岸和平，而不是只在告訴民眾台灣可以撑幾天。此話引來綠營大罵，斥為「唱衰台灣」、「貶低國軍戰力」，「製造臺灣內部恐慌」，還有人要告他「犯了內亂外患罪」。連國民黨的青年工作負責人都指責馬英九「長他人志氣、滅自己威風」，「會連累國民黨的發展」。在同一場座談會上，多位曾經負責台灣安全的高層官員都提出了清晰的警訊，非常值得重視，才不至於昧於現實、走向歧途。前國安局長蔡得勝說得好：「縱使台灣撑過大陸的第一波攻擊，但第二波、第三波會是如何」？他要求「主政者心中要記得，不能打、不禁打、打不贏，能生存才是硬道理」。

無獨有偶，幾乎與馬英九發表談話同時，美國海軍學院在八月的《議事錄》雜誌期刊（Proceedings）中，刊登了前中情局副局長麥克·莫雷爾（Michael Morell）及前參聯會副主席、退役上將詹姆斯·溫尼菲爾德 （James A. Winnefeld ）的聯名文章《The War that Never Was？》(筆者譯：空前之戰）。該文章指出，美國總統交接期間會讓美國的決策比平時更加脆弱，因此中共將在今年十二月中旬展開「紅省行動」（Operation Red Province），刻意加劇與台灣之間的緊張關係，隨後在明年一月在東海舉行大規模軍演，藉此掩護對台的軍事行動。接著就趁西方各國都以為本次行動僅是軍演時，快速將軍隊轉移到台灣海峽，第一步先奪取澎湖、金門、馬祖，並部署海軍潛艦在台灣海峽南、北部，封鎖航路，同時也會部署潛艦在台灣東部以應付美國第七艦隊。而中共在台特工也會破壞軍事設備和關鍵設施，癱瘓媒體及網路。文章認為，中國屆時會以「戰狼外交」向世界各國施壓，要求各國不要協助台灣，並警告美國不要干涉，也會向日本表示，對美軍的支援將被視為對中國的敵對行動。此行動將讓美國來不及出兵支援台灣，最後不得不接受兩岸統一的事實。

「空前之戰」一文，到底是出於高人之筆，對解放軍武統臺灣的時間，方式，結果都作了詳細的推演說明；比馬英九的談話更直接了當，看了後痛快淋漓，但奇怪的是卻聼不到任何臺灣島內反對這篇文章的聲音。

筆者對於馬英九先生從來就不很“感冒”，但他這次能夠硬起來為自己看法辯護，跟民進黨的大小嘍囉們對着幹，不能不為他據理力爭的力道點個讚！他對兩岸此刻的真實情況，說了大實話，包括大陸有武力統一的實力，以及美國不會來，來了也打不贏，這其實是人所共知的事實；但馬英九以前任領導人的身份，說一但大陸武統臺灣，就是首戰即終戰，一打就統一了，這對台灣社會，還是極有警醒作用的。大家都知道：北京不是沒有能力武統台灣，而是不願意兩岸骨肉兄弟再動干戈。“和平統一” 對北京來說才是上上策；但眼見美國和台獨玩台灣牌越來越瘋狂，一但過了臨界點，那北京也只好被迫動手了。

港獨折騰了許多年，終於迎來了「國安法」在香港立法，昔日燒殺擄掠，囂張枉法的港獨份子只有等待「粉身碎骨」的苦日子到來了；不要看今天的臺獨份子在臺灣有多意氣昂揚，得意忘形，屁股翹得有多高，一旦踩過紅線，臺灣一定會遭到「地動山搖」猛烈的衝擊；急獨的唯一結果就是馬英九所說的「首戰即終戰」，臺獨份子的下場可能比港獨份子更淒慘。統泒朋友們，中國模式「空前之戰」的統一，大好日子就要來臨了，讓我們拭目以待！




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         新冠疫情橫掃全世界，其中老年人的死亡比例最高，引起人們注意老人們的健康、家庭、幸福等突出問題。
近代西方小家庭制度，老人們都是孤獨地在自己家中或在老人院中度過餘生。中國60歲以上老人已經超過2億。他們已經無福享有大家庭制度中的照顾，同時社會養老設施不足，而且未富先老，問題尤其嚴重。

         小家庭制度不僅是缺乏對老年人的奉養，由於年輕的父母工作壓力大，或者社交活動多，對兒童和成長中青少年子女的照應往往不足。子女雖然物質供應不缺，但家庭教育和溫暖不足，很多人精神不愉快，心理發展不大正常。父母自己也心力交疲，母親不能在事業上全力奮鬥。很多青年夫妻思前顧後，不敢生育，或不敢生第二個。單子女的家庭教育和感情教育往往趨於偏狹，沒有兄弟姐妹堂表親戚等的感情，情商偏低。發達國家幾乎都有這類問題。中國更有因農民身份制度而產生的農村空巢老人和留守兒童問題，是社會的重大傷痛。

         傳統的大家庭制度，是有機的養老和育幼的機制，是中華文明源遠流長的實體寄託。大家庭保守，年輕人受種種限制，是其缺點。進入現代，教育和工作機會使年輕人追求不同的志願，各奔前程，遠走四方，過去那種子承父業的大家庭自然解散，轉而流行小家庭生活。不可否認：大、小家庭各有優點缺點。今後是否可能在兩者之間取其中，鼓勵一種三代同堂的家庭制度？

         實際上，很多年輕夫婦有小孩後請父母或岳父母（小孩的祖父母、外祖父母）來幫忙照顧，一舉满足三代人的需要。留學生到異國拼博，夫妻都必須全力工作，也流行請父母遠涉重洋來幫忙。但是這些情況都是短期的；社會制度不支持他們長久三代同堂。然而三代同堂家庭對三代人的益處很明顯：

         一．對老人：他們不孤獨，獲得生活照顧 、心理照顧，日常的醫護照顧。有三代天倫之樂，能對兒輩、孫輩有所幫助，身心愉快，健康長壽。

        老人們能夠分擔子女的家務和育幼責任以及經濟負擔，對孫輩能提供有形和無形的情感教育和智力教育。老人們有豐富的生活經驗和工作經驗，有家庭的依托，還能夠外出兼任多方面的正式工作，例如去學校兼課等；或者去圖書館、文化活動、公民活動中擔任義工，對社會有貢獻。

         婦女的壽命通常都比男子長5、6年。在小家庭制度中，她們人生的最後一大段是最孤獨淒涼的。三代同堂對這些老祖母最能發揮溫馨的身心照顧。

        老人們與子孫輩同居，比獨居節省，同時節省社會上很多養老的機構和人力、財力的負擔，也節省很多住所/公寓。老人分居是很浪費的家庭结構。等到老人們必須醫護照顧的時候，再去養老院住。

         二.   對年輕夫婦，三代同堂是巨大的幫助：年輕夫婦雖然一般生活不缺，但是子女負擔卻是大問題。以至往往選擇不生育，或只生一胎。發達國家的生育率都很低，不是不愛生，不愛育，而是迫於環境和工作、生活壓力，不能或不敢多生。不只是錢的問題，主要是分身乏術。婦女往往因為生育、育兒而放棄或延緩事業，失去從工作中獲得的愉快和滿足。對個人和對社會都是損失。生兒育女是人生幸福的一部份；在富裕國家，年輕人往往在這方面感到缺陷。有祖父母在，便可以放心生育或多生一個。

        生育的父母們請祖父母來照應子女最放心，同時他們也履行上養老、下育兒的責任，共享天倫之樂。他們可以多出時間為事業打拼。

        三. 對子女：三代同堂家庭能夠給子女更深厚的德育、智育、群育，以及提供較多方面的人生認識。祖父母比較寬容，父母則通常要求嚴格，兩者平衡對子女的教育有益。如果父母們能夠多生一胎，便有兄弟姐妹和堂、表等親戚，有助於養成處理人際關係的能力和團隊合作的精神。有助於未來社會的和諧。老年人的智慧，青年人的積極性，將使子女獲得寶貴的身教。成長為有創造力和親和力，有進取精神的人才。

        在新冠疫情中，各國都普遍試驗將學校上課改為在家中網上上課。如果是中、小學生，需要家裡有大人照顧。這使很多小家庭產生困難。很多父母不能在家裡遠程上班，無法在家裡兼顧孩子。孩子在家甚至沒有飯吃 -- 學校原來供應午餐甚至兩餐。遠程授課和課室授課各有優點和缺點，涉及很複雜的教學、家庭和社會問題。但遠程授課與課堂授課搭配，優、缺點互補，發揮最大的教學效能，顯然是未來的趨勢。家中有祖父母在，學生將能夠順利接受遠程上課辦法，不因為家庭條件差而在網上學習中處於不利地位，擴大了教育的不平等。

        在西方社會，許多父母過於忙碌，難以有足夠時間陪伴子女讀書玩樂，便以多送玩具，多給零用錢補償，結果孩子身心成長並不健康，可能養成不良習慣，以至於年輕人產生很多不正常的問題，如酗酒、狂歡、吸毒、暴行等，還有自殺事件。在貧窮的家庭，或單親的家庭，子女成長期的問題更多。中國社會也出現了這類問題，觸目驚心。三代同堂的家庭環境可以在很大程度上避免產生問題青少年。

        四.  對農民：農民家庭是中國特有的問題：西方在近代工業化後，農民離開農村去各行各業就業，就轉化為工人，所謂 “工人階級”。中國大陸的制度規定農民階級是二等階級，還規定永遠是農民：不論去哪裡做什麼工，自己和子子孫孫仍永遠是農民，永遠“打工”，工資低，沒有“身份”，沒有福利，也沒有權利。他們不能在城市裡安居，成家困難，能成家的則生育和養育子女又困難。子女不能在城市受教育，只能留在農村成為“留守兒童”。農民工也不能孝養他們的父母，老父母如果不是在外打工，便是農村的“空巢老人”。民工的家庭三代割裂，沒有正常家庭生活。一年一度的春節返鄉潮，其背景是打工農民家庭的辛酸。農民的傳統家族思想和習慣比較濃厚，會比較容易接受三代同堂家庭，也符合他們的需要。農民/民工佔中國人口的大多數，他們的幸福應該就是大多數人的幸福。

         為提倡三代同堂家庭，政府有責任建立必要的配套制度和基礎設施：

         a. 對三代同堂家庭降低所得稅：凡是有老一輩長輩的家庭，都給予減稅待遇。按照養老的人數（同居的祖父母或外祖父母人数），分級減稅，藉此鼓勵三代同堂。

         b. 對肩負孝養父母的夫妻再提供“敬老”補助金。不論父母是否自己有收入（有的還沒有退休），都按人數提供敬老金，使得三代同堂的家庭不會因為養老而增加經濟負擔，反而比分住兩家更為寬裕。政府同時允許退休老人兼職工作，增加家庭收入。

         c.  提升農民為平等公民，取消農民世世代代永為農民的制度。使農民享有在任何地方工作和居住的權利，以及在居住地享有全部公民權利。為農民建立配套的社會環境和生活設施、如學校、公寓、工作保障、公費醫保、退休制度等。使農民的子女和空巢老人可以進城，同为公民，三代共同生活。及早建立從學前教育到高中畢業的全面免費義務教育，並迅速建立補充義務教育制度，以提高進城農民的教育、技術和生產力，也提高祖父母一代照顧家庭的能力。 “移民”進城的農民/民工，不應該是城市中的底層貧民。城市裡不應有“居民”和新來農民兩種人的區別。

         d.  鼓勵建築界設計三代同堂的公寓和家屋，除設計老人的臥、浴外，並有他們閱讀/工作與休息房間，使他們有屬於自己的空間。三代合住，可以節省大量老人公寓，對社會是巨大的節省。三代同堂的公寓應該與其他公寓混建，各種家庭混居，社區生活豐富，富有活力和愛心精神。

         e．政府應建立老年人的福利收入制度，不論城市居民或農村農民/民工，都有一定的基本退休收入。加上敬老補助金，三代同堂家庭的經濟環境會有所提升。老人並不是依靠子女生活而使得子女負擔加重，反而是有所幫助。

         f.  建立完善的社會醫護保健設施：當老人們漸漸多病，生活不能自理，不能兼顧家庭的時候，他們的第二代也難照料他們。應該有良好的老人醫護制度，幫助三代同堂家庭給予老人們醫護照顧，最後還接納他們到有全時間醫護照顧的老人院去住。政府不能讓三代同堂家庭陷入無力也無法養老的困境和心理壓力。三代同堂家庭並不是代替有醫護設備的養老院。醫護養老院是對三代同堂家庭制度的必要支撐，使“老有所養” 順利過渡到 “老有所醫”。

        結論：孟子的中庸思想，是中華傳統文化的中心思想之一。兼各方之長而不走極端，是為中庸。三代同堂家庭介於大、小家庭之間，是具體體現中庸之道。中國接受小家庭習慣不久，三代同堂可能是理想的家庭結構。

        血緣之間的親愛關係是出於天性，是自然的。大家庭能夠維繫家庭和社會的承前啟後，源遠流長的穩定關係，然而與現代經濟、社會生活方式不能兼容。小家庭的缺點是個人和家庭在社會上原子化。三代同堂家庭的設想，將三代的財力、智力、能力和時間進行整合，而達到較大的合理共享，產生1+1>2的增效效果。在充分的社會、經濟制度支撑下，有可能成為未来的基本家庭結構之一。

         三代同堂的家庭兼有大、小家庭的優點和缺點，優點多於缺點。將來的努力是設法發揮優點，彌補缺點。許多人仍選擇小家庭，是正常的。每一個家庭按照實際需要和個別因素考慮，靈活選擇，自由自主。絕不可以用政治力量去 “勸併”。那將是揠苗助長，折騰而後失敗。
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吳章銓，聯合國退休人員，是最早注意釣魚台群島問題的老保釣成員之一。

 
        人類社會的演變是多元的，故能產生文化的不同，其背景因素有自然地理環境的變化，造成大量人類的遷徙，在人與自然奮鬥的時候，天、神，是人類不可了解也無法掌控的，在人類文化演變中，宗教的誕生是有邏輯可尋的，越是有深度宗教信仰的人，不論那種宗教，都不用邏輯來談宗教信仰。雖然人是理性動物，但在有限知識情況下，接受宗教來解釋無知和未知也是一種理性邏輯。故信仰宗教無可厚非，可是不幸的是大多數宗教是唯我獨尊的一神信仰，即使接受多神（或多聖）也仍然是排斥他教的。所以人類歷史上，因宗教而產生了許多殘忍的戰爭。宗教介入政治體制雖不一定是教義所趨，但必是政教領袖人物的人為造成。宗教介入政治的歷史教訓應當足夠讓人類把宗教排除於政治體制之外。人類到了二十一世紀，宗教仍然存在，但是其對人類追求發展的影響，已不能有所控制，這是一方面因為人類對自然的知識增長了很多，另一方面是人類已經了解經濟發展才是人類真正需要發展的目標。甚至很多人相信人類的經濟發展要有理智的了解自然環境的限制，而不是宗教的限制，這也是人類的邏輯，並不一定完全是無神論。
 
        已有文明的人類，追求經濟發展也是有邏輯可尋的。這裡可以廣義的包括科技發展甚至社會發展，其目的是求得經濟發展，使人類生活得更好。此文避免討論物資生活與精神生活更好的意義和辯論，而是認為宗教也認同俗民所謂的生活更好的定義還是以物質生活為基礎的。這由西洋宗教對於宗教工作者的生活福利以至退休后的生活物質保障可以推斷。至於東方宗教，雖沒有像西方宗教用合同來定明薪水，保健，退休金等明顯的作法，但以今日僧侶尼姑的生活來看，他們也是期望俗民能有好的經濟發展的。
 
        二戰之后，全世界可以說都以開發經濟為目的，國家不論大小，更以達到全民小康為目標。這當然是個正確的目標，只要是以理性邏輯來了解自然環境的限制和釐定達到目標的合理的方法。可是以目前世界發展的趨勢來看，上述兩點就發生了問題。有些國家不能，有些不願用理性邏輯來接受自然環境的限制，像空氣和水的污染，能源的有限供應，等等，還有些國家不願，有些不想用合理競爭的方法來達到全民小康的目標。作者的全民小康定義是所有人民的經濟水平都在小康以上，有其基本的物質水準，而不是用平均值（per capita GPD）來概括全民，掩飾了貧富不均的社會現象。貧富不均的社會是不穩定的，尤其是有人生活在小康境界之下。
 
        當今世界上195個國家裡（我們不考慮梵蒂岡），沒有几個可以說是達到了全民小康的境界。即使達到或接近了小康目標，但也社會不穩定，國家不安全，小康能否維持是個大問題。這個大問題的來源就是政治體制不能釐定合理的政策，來達到全民小康的目標。尤其是大的國家，她的不合理或不能達到全民小康目標政策，就會影響到其他國家，尤其是小國，使小國有不穩不安的情況。很不幸的，小國的全民小康目標還都得寄托在大國能達到全民小康的目標上。所以我們在此就針對美中蘇印四個大國的經濟目標和發展趨勢來談談她們的挑戰是什麼？
 
        首先以美國來說，她的人均所得從二戰之后一直攀升，在世界上名列前茅。軍事上又成為全球超強，但是她國家的富強並沒有達到全民小康，安居樂業的境界，反而是全國貧富距離增加，中產階級在近年來感到經濟壓力，生活水平下降，在政治體制受金錢控制下，百姓無力翻轉政府，改變政策，即使改革也速效低慢。這是美國的挑戰，以現在美國兩黨都只在爭權力上較勁而沒有正面檢討如何合理的達到全民小康社會，維持正成長，而不是只滿足了全國前百分之一的收入和財富成長來看，美國的前景很不樂觀。美國極富控制的政權很難走向全民小康的社會，反會對其它走向全民小康的國家作打擊，以維持自私的利益。
 
        反觀中國，二戰雖為勝利國，但國家受害極深，政治體制脆弱，又受外強干預，以致分裂成為兩岸，也無法完全收回香港。所幸，華人生性勤勞，香港人在英國殖民統治中皆努力發展經濟，雖無政府撫助，但在自由港體制下，能有經濟發展空間，成為亞洲一小龍。97 回歸中國之后，外國勢力干擾加大，成為上述大國打壓對象。而台灣雖與大陸隔絕，但在孫中山的三民主義理念下，實施利民的土地，稅法，農工政策，也能把台灣帶向小康社會前進，經濟上能成為亞洲四小龍之一。只是近年來，過份依賴美國，傳染美國極富資本主義，也趨向貧富拉距，中等階層經濟下滑現像。政治體制上也走向金錢民主，金錢導向媒體民意，甚至比美國更為明目張膽。繼此以往，台灣前景堪憂。中國大陸解放之時，其經濟名列榜末，甚至不如大多數小國。中國共產黨在急於發展經濟目的下，政策錯誤，欲速不達，直到鄧小平改變政策，全國虛心學習，擇優汰劣，尤其在經濟政策上，開放中小心翼翼漸行，試點成功而廣其行，取外來之長而拒其短，在技術封鎖下，自立更生，反程序學習，大力培養教育人才，以致當今經濟體量全球第二，近八億人民脫貧，成為全球第一制造大國。奉全國成小康社會為國本目標，其成長速度驚人，使美國害怕。今年的新冠病疫對其經濟之考驗，可以看出其潛力和行政執行能力，對其未來展望可寄以信心。
 
        再看蘇俄與印度兩個大國，前者走霸權括張主義，但經濟政策失敗，并非是必須跟隨西方資本主義，而是窮兵黷武過度，重軍工輕農商，以致失敗。這也給了中國借鏡，故而蘇俄泠戰之后，經濟上被西方淘空，至今難以恢復。即使蘇俄仍有強大軍力，也只能抵禦而沒有多大威脅力，這是美國將箭頭指向中國的原因。蘇俄如今與中國結為戰略伙伴，應當以中國為鑑，虛心學習取長補短，使俄國富起來。印度是全球第二大人口大國，且二戰受害遠小於中國，可是印度實行民主過早、過快，比起美國至今二百五十年的民主歷程，印度民主不到其三分之一時間，故得其弊多而受其利小。與中國相比，印度在走向小康社會的路途上落后許多。但印度精英崇美居多，雖說印度聲稱保持不結盟國策，但仍然受美影響，現今參與美澳日的印太軍演以躍居國際舞台，恐將得不償失，再加上軍演影響印度軍人要求軍備更新，將使印度在軍費上增加開銷，把推進小康社會速度放慢，這絕非好事。印度打算向蘇俄購買米格29戰機，或向美國購買F-15，都是浪費國帑的事。印度這種走向，對其未來經濟發展必有害無利。倒是與中國簽定西馬拉亞邊界和約，是對中印皆為有利之事。
 
        綜觀上述討論，達到和維護小康社會的挑戰是避免不必要的軍備花費，專注於合理的經濟開發，以互助求互贏，除非不得已，應以太極方式化解糾紛，這在中美之間特為明顯。美國是否會反省覺悟，與中國化解對抗，以得互贏雖不能預斷，但雙方智庫精英不能說不曾作過研究，或許都有B案避免最壞結果，希望事實如此。
 
        不論在何種思維下，台灣鬧獨立的政客都應當瞭解，在二十一世紀裡，人民的願望都是公平的小康社會，只有大國採取合理的政策，促使達到和維護全民小康社會，才能保障人民的未來。台灣的走向應當是與大陸統一來達到和維護全民小康的目標。
 
作者：張一飛，畢業於台灣成功大學，來美四十餘年，現已退休，仍致力於推動中美文化及教育活動。

 
        新冠病毒肆虐全球，使几百万人感染，几十万人死亡，是真正的人类杀手。 从自有历史记载人类的十次大瘟疫可以看出，在中世纪之前，大约每两三百年发生一次大瘟疫，死亡人数超过一亿。在中世纪之后特别是西方工业革命之后，大约每百年发生一次，死亡人数也有几千万甚至上亿。但到了当代瘟疫发生的次数却加快了，十多年甚至几年连续发生，例如埃博拉、艾滋病、各种动物流感，以及非典和现在的新冠肺炎，估计死亡人数总计至少有几百万。       
 
        除着人类的社会進步，瘟疫发生的频率反而加快和增多了，这是什么原因呢?   初步分析，这应与环境污染和抗菌素的滥用有关，因为病毒和细菌只差一层细胞膜，二者都可以進化成超级病毒和超级细菌。但病毒和细菌的自然進化是很缓慢的，人为的环境污染和抗生素的滥用加速了其進化。特别是新冠病毒的進化速度惊人，从去年的十二月至今年的二月不到三个月的时间，便发生了变异，增加了刺突，能轻易刺破细胞膜附在细胞上，使其传染性增强，做成疫苗研制的困难，这种情况值得人们深思！

        对于这次新冠病毒的突然出现，有"专家"认为这是对人口的自然调节，现在全球人口已增加至70亿，已远远超过地球的负荷。中世纪的瘟疫大流行，就使世界人口减少了四分之一，现在的新冠病毒也是如此……这是马尔隡斯人口论的翻版！解决人口过剩的问题，不能用这种冷血的方法，这大概就是大科学家霍金提出地球人类要移民至外星球的原因。
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         那末这次世纪病毒的出现意味着什么呢?毫无疑问，这是大自然对人类发出的预警：如人类不停止对地球生态环境的污染和破坏，不停止滥用抗生素，不停止对核武和化武的研究和试验，人类自取灭亡的日子就不远了！《圣经》对末日早有预言，指出：“一处接一处有瘟疫" (路加福音21：11)。这次世纪疫情就应验了，这是末日的先兆，让人类看到末日的情景…… 最可怕的是，这次的新冠病毒还会隐藏起来，与人类纠缠，还会卷土重来，有可能突变成超级病毒，继续绞杀人类，而人类对此却还沒有特效药，真的是细思极恐！ 因此，全人类的当务之急就是要团结一致，共同对负病毒，尽快研制出特效药，这包括疫苗和中医，要放弃门户之見，就像发现青蒿素是治疗疟疾的特效药一样，否则，人类命运堪虞！
 
作者：劉羽明， 广州师范学院七八届中文系。一九八一年自费畄学美国，現旅居纽约，是美藉华裔画家、作家和收藏家。