濵楠

巴拿馬和中國大陸在六月中建立了正式的外交關係.  衆多台灣其它的邦交國也可能做出同樣的撰擇. 很多人會說這是一葉知秋, 但蔡英文也許會告訴她的選民: 冬天來了, 春天的脚歩還會遠嗎?

如果中國不反對 "兩個中國”或"一中一台", 而台灣也是聯合國成員的話, 那些和台灣有外交關係的小國們當然會樂意跟兩岸政府同時建立外交關係. 但在中國堅持一個中國和台灣是中國領土不可分割一部份的原則下, 除了可暫時可從台灣獲取金錢的利益外, 還有什麼其他的理由, 不像美國,日本和絕大數世上國家一樣, 願意放棄有十三億人口, 是世界第二大經濟體, 和聯合國常任理事國的中國大陸而撰擇台灣呢? 所以巴拿馬選擇與中國大陸建交是不是理所當然之事?
在得知中巴建交消息後, 蔡英文聲稱: "中華民國主權不容挑戰”, "中國大陸不斷操弄一中原則” 和"北京做法衝擊兩岸穏定, 甚致公然挑釁“,而表示了强烈的不滿與憤慨.

當美國國務院聲明反對任何一方片面改變現狀時, 蔡英文馬上跟進說: "北京做法是在片面改變台海現狀 " 和 “這種挑釁不但影響區域和平穩定,也是在破壞兩岸互動關係“.

但是蔡英文執政以來, 否定了九二共識, 強力推動去中國化, 用中華民國之名推行漸進台獨之實, 和與日本加强政治和軍事互動 (例如要購買日本退役潛艇), 難道不是在片面攺變台海現狀?

在蔡政府堅決要走一中一台的路和不承認自己是中國人的情勢下, 如果中國大陸還繼續為了『表示善意』而容忍有些小國與台灣保持外交關係,甚至婉拒它們想跟大陸建交的願望, 豈不是嚴重違背了自己一中的原則?

蔡英文和她的民進黨是否應該問一問自已:

中國大陸有可能放棄國家統一的目標, 讓台灣長久的維持半獨立的現狀,去與日本合作來圍堵中國嗎?.
民進黨會否抛棄台獨及投靠日本的終極目標而安於現狀?
蔡英文和民進黨極其興奮的聼到川普說 ,如果不能從中國得到好的交易,他可能會放棄對一個中國的承諾, 但如果川普果真做出這一步, 難道這不是片面改變台海現狀?
蔡和民進黨有没有想過, 如果那一天美國從中國得到了很好的利益交換,同時又不必為了保衛台灣而喪失衆多美國子弟的生命, 是否會同意改變台海現狀而决定放棄台灣呢?

抛開民族大義不談, 蔡英文和民進黨現在有兩個選擇:

1.       認清現實, 為了台灣人民長遠的福祉, 趁著手中尚有砝碼之時,回歸一中原則, 不放棄做中國人的權利, 跟大陸達成和平統一的協議, 與同宗同根的大陸人民一起共存共榮.

2.       堅持台獨理念和冋歸舊主日本懐抱的夢想, 一路走到黑, 而仍然深信那只是黎明前的黒暗。期待第二個甲午戰爭日本的勝利的到來, 能使台灣從廢墟中, 重享做大日本帝國皇民的榮耀.    
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孫大衛

台獨份子最早打出的口號是民主的推動者，結果卻是民粹的玩弄者；台獨份子打出的口號是愛台灣，可是最早反對美國對台軍售的可不是大陸而是台獨組織FAPA；台獨份子一方面支持推動號稱的轉型正義，而一方面又積極鼓吹要釋放國際認證的貪瀆罪犯阿扁；台獨份子報復軍公教砍年金號稱可為國家省下八百億，卻寧可花國家兩千八百億去廢核；台獨份子一向是逢中必反，現在居然也大言不慚的高喊親中和中友中？

紙是包不住火的，就算台灣人有濃厚的地域情結滋生意識形態，但也絕不能永遠拿來做為政權的依靠。馬政府的膽怯無能給了妳機會，但不代表妳就可以比他更無能；就算馬政府親中，但也不代表妳就可以去中；就算台灣人真的健忘，也不代表就會無限容忍妳的髮夾彎；就算妳的祖輩以皇民身份得到了日本主子的好處而榮華富貴，也不能要求所有台灣人都要跟妳一樣認日歸宗。

靠著「鄉親」妳可以取得優勢選票但騙不了第二次，靠著「地利」妳可以擁抱日本主子但卻連沖之鳥礁和釣魚台漁權都沒喪失了，更何況在沒有「天時」之下的「台獨」只不過是自欺欺人的天方夜譚、黃樑大夢。台灣退出聯合國之後還有三十幾個邦交國，李登輝的戒急用忍都撼動不了大陸在全世界的影響力，更遑論三十年後大陸國力蒸蒸日上，世界上有那個國家會笨到捨大陸而就台灣，很快的會連二十個邦交國都不保，妳還夢想著新南向會是台灣的出路？

台獨份子總是利用綁架全台灣人民做為藉口，大陸的飛彈對準的是台獨份子硬說成是對準台灣人民，台獨政策造成外交的挫敗硬要說成是大陸打壓台灣人民的生存空間。台獨份子高唱大陸要併吞台灣所以要反中，可是無論是明著暗著卻都是緊緊的擁抱人民幣，否則當竭盡心力的切斷與中國文化與歷史的聯結時，為何不敢去切斷台灣與大陸的經濟聯結，以顯示台灣有能力獨立生存於大陸之外。台獨謬論遲早是會被揭穿的，總有一天台灣人會被逼著要選擇與其跟著台獨份子沉淪還不是要把台獨份子趕出臺灣才是自救之道！

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八十年前，日本在蘆溝橋發動蓄謀已久的七七事變，開始全面侵略中國的戰爭。1937年7月7日這一天，因中日甲午戰爭簽訂《馬關條約》，而被割讓給日本的台灣，已經在殖民統治下煎熬了42年。
 
殖民地人民承受的雙重壓迫
這42個年頭裡，台灣人首先遭受日本軍隊在全島各地的武力鎮壓，雖然得不到清廷支援，民間武力抗爭依然持續不斷長達七年。1902年之後沉寂了五年，在辛亥革命前後(1907-1915)又再奮起，先後有羅福星在苗栗，余清芳、羅啟在玉井西來庵起義，日本殖民統治者剿撫並行，從招降、誘殺最終屠殺，腥風血雨極其殘酷。

佐久間佐馬太總督的兩度「理蕃五年」政策下，台灣原住民部落歷經殘酷的種族滅絕屠殺，後期1930年發生的霧社事件，日本殖民者的鎮壓手段慘絕人寰，震驚了國際世界。

軍事行動為經濟掠奪清掃障礙，配合日本大資本進入台灣，透過土地調查與理蕃政策，有系統地掠奪土地森林自然資源。組織嚴密的農業移民，解決了日本本土人口過剩耕地不足的危機。相對於此，台灣農民完全失去選擇耕種的自由，被迫成為日本制糖會社種植甘蔗的農奴，台灣種植的稻米過半為供給日本本土，農民自己吃不上白米飯，只能吃加上很多晒成黑黑的蕃薯籤飯。

與此同時，殖民統治者透過各種歧視政策與奴化教育，企圖從語言文化傳統的根基上切斷台灣人的民族認同。日本殖民統治下的台灣人一直承受著雙重的壓迫，一則來自國家政策的─帝國的殖民主義─壓迫與橫暴，另一則是日常生活中日本官吏、警察和一般日本人處處彰顯的優越感，以及對台灣人毫無緣由的鄙視和欺凌。

1920年代，環顧無援手的台灣人，在孤立的反殖民抗爭中開展新的形勢，出現了政治、經濟、文化層面的各種社會運動，包括地主階級領導的議會設置請願運動，守護祖國情懷、民族傳統與啟蒙運動的文化協會，民族主義聯盟的民眾黨，反抗殖民主義經濟掠奪與剝削的工農運動─農民組合、工會、反帝同盟，還有1928年在上海成立的台灣共產黨。
 
山雨欲來風滿樓
自從1931年日軍在東北製造九一八事變，隔年春天挾持末代皇帝傅儀成立偽滿州國以後，台灣島上的空氣就日漸沉重了起來，「民眾黨」被解散，台共遭遇大逮捕。日常生活物價上漲稅金加重，還有警察通過保甲攤派的各種捐款，1935年以後更有「愛國獻金」名義的捐款，強迫台灣人為日本侵略祖國大陸的“聖戰”捐款。

七七事變之前在台灣發生的祖國事件和地圖事件，日本軍國主義的蠻橫囂張氣焰，台灣人已經預感到山雨欲來風滿樓。1936年春，台灣新民報社組團赴大陸華南各地考察，在上海華僑團體的歡迎會上，民族運動的領導人林獻堂致謝詞中有「歸來祖國」的話語，為日本間諜獲悉轉報台灣軍部。5月間《台灣日日新報》連日以頭條新聞大張撻伐，罵林獻堂「非國民」，六月中在台中公園，獻堂先生再遭軍部嗾使的「生產黨」浪人賣間善兵衛當眾毆辱。「祖國事件」風波的警示作用極有成效，特別是對於知識份子與地主階級。 1937年的元旦，新民報因為新年隨報贈送的世界地圖而攔禍上身，這個「地圖事件」只因地圖上的朝鮮半島與中國大陸著色同為粉紅，而與其殖民宗主國日本不同顏色，地圖委託大阪日本人的印刷廠承包，責任雖不在新民報，軍部卻以此藉口，慫恿幾個右翼浪人到新民報大鬧一場，威脅要放一把火燒了報社。4月1日，台灣三家日本人報紙《台灣日日新報》《台灣新聞》《台南新報》同時廢止漢文版，總督府同時限令新民報在6月1日廢止漢文版。新民報不僅是日據下台灣人唯一的喉舌，更兼具保存漢文與民族意識的重任，廢除漢文版的新民報，無異於失去了最重要的存在意義。
 
台灣人在七七事變後的處境
1937年的七七事變誠然是歷史的轉折點，祖國大陸開始八年的全面抗戰。8月15日，日本台灣軍司令部在宣佈全台灣進入戰時体制的同時，古莊司令另發表聲明，殺氣騰騰地告誡台灣人：「島人陽表忠順，而陰懷不逞，常有非國民之言動，若一旦聞知，即與剪除」。同日，反殖民抗爭中碩果僅存的，議會路線的台灣地方自治聯盟也宣佈解散。此後，台灣人的生活完全被籠罩在戰爭陰影下的風暴圈內，民族意識濃厚的知識份子，當眾遭受憲兵與特高警察的盤查侮辱，甚至於無端被長期拘押的事件，時常在各地發生，最具代表性的是彰化的賴和，台中的莊垂勝與台南的歐清石。賴和是台灣新文學的先鋒，莊先生是文化運動的幹將，歐先生是名律師，三位都備受台灣人敬重。

隨著侵略大陸的戰事擴大，日軍開始在朝鮮和台灣兩殖民地徵召軍用人員。1938年宣佈台灣志願兵制度，但緣於對台灣人濃厚的祖國情懷的不信任，一直到太平洋戰爭之後才真正實施。台灣雖然倖免淪為戰場，卻早在七七事變之後，就開始有大量青年被徵用為軍夫軍屬，地位遠較軍人為低待遇更極不人道；還有青年女子受徵召為護士(甚至於悲慘的淪為慰安婦)，軍用人員的徵召讓眾多家庭惶惶不可終日。關於台灣人忠誠度的微妙問題也在此時浮現，這種危機感或許才是積極推動皇民化運動的因素? 威嚇利誘驅使台灣人說日語、改日本姓名、學習日本國民的生活。並且從制度上廢除漢文，摧毀中國寺廟，廣建日本神社，目的皆在於消滅台灣人的漢文化傳承及民族意識。

1937年10月國際聯盟對日本經濟制裁之後，殖民地台灣也深受影響，各種物資供給陷入困境，加上徵調軍夫導致農村勞動力嚴重短缺，影響米糧生產。日本人更加緊在台灣搜刮物資，從各種五金類的回收到強制收購黃金，乃至於窮兇惡極在農村搜查米糧。

七七事變之後，大陸同胞同仇敵愾全面抗戰，處在日本殖民統治下的台灣人，雖心繫父祖之國卻身不由已，精神上充滿無奈苦悶，特別是知識份子最為煎熬。1937年9月家父(葉榮鐘)有一首詩《生涯》寫當時的心境。他自己對其中『無地可容人痛哭，有時須忍淚歡呼』兩句有如此解讀：忍淚歡呼「萬歲」是當時歡送軍人出征的情景，他們到大陸是去殘殺我們的同胞，蹂躪祖國的山河，而我們雖則痛心疾首，而表面上仍不得不歡呼送行。
 
回歸祖國參加抗日戰爭的台灣人
在持續不斷的反殖民抗爭中，台灣人清楚地認識到只有祖國強大，台灣才可能自日本的殖民統治下解放，有志者陸續在各階段選擇回到祖國大陸，參加抗日鬥爭。最具代表性的是中部霧峰林家三代人的抗日事跡，1895年抗法名將林朝棟領導棟軍在新竹抵抗日軍，後舉家遷回大陸，氣恨之餘客死上海。其子林祖密支持孫中山革命，辛亥革命成功後，在支援羅福星苗栗起義失敗之後，毅然賤賣龐大家產放棄日本國籍，舉家遷回廈門恢復中國國籍。第三代的林正亨在七七事變後，丟棄畫筆進入陸軍官校，抗日戰爭中在雲南、緬北戰區出生入死。

1931年之後，日殖民當局即加緊對民族人士的控制，領導二林蔗農事件而入獄受刑的李應章醫師，台灣民眾黨的領導人謝春木，都在這段時期逃離台灣，輾轉到上海、重慶參加抗日活動。

曾任粵桂邊區總指揮的新竹人鄒洪將軍，保定軍官學校畢業即加入國民革命軍。出身黃埔軍校的李友邦，北伐時期深受孫中山器重，領導台灣義勇隊活躍在東南戰場。從事文化抗日工作的宋斐如畢業於北京大學，曾任馮玉祥將軍的教席，他們都是具有強烈民族意識，年少就決意脫離殖民地回到祖國大陸的典型。其中也有奔赴延安加入八路軍或新四軍的，如台北人沈扶，台南人林棟，台共烈士翁澤生之妹馮至堅(原名翁阿冬)，林正亨之妹林岡等。專攻地質採礦的丘念台，曾任中山大學教授。抗戰中，領導台灣青年組織東區服務隊在粵東做敵後工作，丘念台刻苦樸實的平民作風，使該團被視為左傾隊伍，不受國民黨信任，卻在沒有固定經費的困難下一直堅持抗日工作。

七七事變之後，在廈門求學的台灣青年四百餘人，申請恢復中國國籍，並首先發起抗日組織，上海、重慶的台胞也相繼組織抗日團體。抗戰期間，在後方重慶從事抗日工作的台灣人數眾多，較為知名的有謝南光、宋斐如、謝東閔、黃朝琴、游彌堅、李純青、黃國書、李萬居、連震東、劉啟光、林忠等。
 
殖民地的台灣青年回祖國大陸參加抗戰的決心，首先要穿過日軍的層層封鎖線，還要面對嚴峻的客觀現實的考驗。此客觀現實是命運強加於他們的日本國籍身份，以及因為使用日語而與大陸同胞間的溝通困難，他們難以得到信任，甚至於產生誤會被懷疑為日本人的間諜。吳思漢尋找祖國三千里的艱難，鍾浩東、蔣碧玉、 蕭道應、黃素貞和李南峰等五位青年投奔祖國的曲折經歷，都道盡了殖民地人民的困窘情境。追根究底，這是日本殖民統治台灣所造成的，卻也不是台灣獨有的經驗。大航海時代以來，歐洲殖民帝國主義在亞、非、拉各洲進行的殖民統治，非僅掠奪自然資源，破壞自然環境，更摧殘了當地的精神文明，留下眾多至今無法妥善解決的複雜問題。曾經做為一個後起的殖民帝國，日本在亞洲地區，特別是硫球、朝鮮半島、台灣所留下的複雜歷史問題，還有待後來人努力以赴，探索修復與自我療癒之途。
 
葉芸芸  於長島石溪 (2017年 6月10日)

葉芸芸:  長期關注日據下、戰後初期及五○年代的台灣文史工作者, 上世紀末，曾與友人創辦《台灣與世界》月刊並擔任發行人。


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世界華人保釣聯盟

​            6月17日上午十一时世界華人保釣聯盟及保釣行動委員會一行約20人, 遊行到日本駐港總領事館抗議
    
    2017年是世界华人保钓联盟成立五周年，去年底世保根据章程，进行改选，经理事会推荐经全体会员大会通过，陈妙德当选新一任世界华人保钓联盟会长，任期两年，可以连任一届。

新一届会长.副会长.秘书长組成名單：

會長：陳妙德（香港）
 副會長：黃定爲（台灣）、陳憲中（美國）、李義強（大陸）
秘書長：李義強（大陸）
世界華人保釣聯盟理事會名單：
陳妙德（香港）、羅就（香港）、區伯權（香港）、呂志文（香港）、陳裕南（香港）
李義強（大陸）、林與偉（大陸）、陳福樂（大陸）、範敏（大陸）錢光明（大陸）、梁智（大陸）
黃定爲（台灣）、謝夢麟（台灣）、陳銘錫（台灣）
 世界華人保釣聯盟監事名單：
陳憲中（美國）、黃哲操（美國東）、張碚（美國西）、許登魁（台灣）李換培（澳門）、吳建輝（大陸）

    新一届世保理事工作有序的开展起来.世界华人保钓联盟三月召开第一次理事会,确定举办世保成立五周年系列纪念活动,首先在网络上进行征文活动.其次是在民间保钓日既6月17日在香港举行抗议及宣传活动。

6月17日上午十一时世界華人保釣聯盟及保釣行動委員會一行約20人，在中環郵政總局集合，遊行到日本駐港總領事館，抗議日本政府數年前不理國際法規，單方面宣布將釣魚台收歸國有。 

    遊行隊伍手持橫額「打倒日本軍國主義」、「日本必須賠償道歉」，由中環郵政總局遊行至日本駐港總領事館抗議。抗議人士到達後拉起橫額，示威並呼叫口號，抗議日本政府數年前單方面宣布將釣魚台收歸國有，傷害中國人民感情，冀望日本民眾與政府正視歷史和國際關係，妥善解決問題。

     日本領事館無派人接收請願信，請願人士其後將象徵日本軍國主義的國旗及請願信焚燒，然後和平散去。
这次在香港也召开了世保2017年度第二次理事会,理事会通过决议,在世界华人保钓联盟成立五周年之际，本着总结经验，凝聚人心，宣传保钓，团结力量，以及让社会各界更加深入广泛地了解民间保钓运动之宗旨，在2017年年底举办“民间保钓运动实物展”。现面向全球参与过保钓运动的海外华侨，港、澳、台、大陆的保钓人士征集相关展品。
保钓的路还很长,世保在陈妙德会长的带领下,开拓民间保钓新的篇章。

世界华人保钓联盟                                 2017年6月27日

​每年的七月份有兩個中國人應該牢記的日子，一個是七月七日。中國在鴉片戰爭184年之後， 忍無可忍之餘，終於堂堂正正站起來了，說明中國人也是有骨氣、有脾氣的，不過八年，就改變了過去200年來節節後退的局面。但是一直到1997年七月一日，香港及之後的澳門回歸，才真正開始洗刷中國土地上恥辱的印記。
葉芸芸女士及Mr. Wordman 的文章把我們帶回這兩個重要的日子，也看到台灣及港澳的光復和回歸是多麼不容易。
 
世界保釣聯盟是一個跨地域的保釣團體，成立四年多以來，經常有活動，適逢換屆，今年選出香港陳妙德為會長，秘書長仍由大陸的李義強留任。

​​本期责任編輯 陳憲中, e-mail:  [email protected]