世界正進入一個關鍵性的結構重組期，為了維護這期間世界的和平及發展美中兩國須要合作，而維繫兩國長期穩定的合作關係的必要條件是重建彼此互信和相互尊重。

自 1990 年代以來，美國的精英階級彌漫著對實行不同政治經濟制度的國家的藐視和打壓， 而中國是最主要的打擊對象之一。 近卅年來美國及世界的所有問題很大程度都源于這個錯誤的世界觀和它所導致的災難性政策。 2016年川普的勝利當選代表了美國人民的反思。

川普 11 月初的 12 天東亞之行已經圓滿結束，他也很滿意此行的成就，特別是他非常珍惜與習近平基於彼此尊重下的良好關係，川普認為這種互敬關係是比私人友誼更重要的！ 這次川習的密切會晤將為未來數十年的中美合作關係奠定良好的基礎嗎？ 川普的中國之行肯定是個良好的開始，然而中美合作的穩定成長首先必須打破華爾街金融寡頭所控制的西方精英階級長期所經營的，醜化中國的迷思。

這些迷思常以下列的質疑方式蠱惑人心：中國的制度違反自由民主的普世價值，習近平是一個獨裁者，靠高壓違反人權的手段鞏固政權，一帶一路是中國企圖控制世界建立霸權的手段，等等。

自由民主公平法治是具有普世吸引力的觀念，然而在實際政治運作層面歷史已經證明沒有一個放諸四海皆准的模式。 美國的制度長期以來都是世界各國模仿的對象，然而就像世間萬物都會經歷興盛衰亡的循環，美國的民主制度在過去幾十年也蛻變異化成為金融寡頭集團斂財的工具，這是美國社會矛盾及整體國力下滑的根本原因。

2008 年金融危機讓 一般百姓有機會看到當今美國民主制度的本質： 主導美國政治最有權勢的力量不是總統或其他的民選官員而是金融力量。 記得當時通用汽車公司和克萊斯勒公司面臨破產，這是關係美國幾百萬相關產業工人和汽車銷售業界人士生計的大事件，小布希總統幾經艱難終於在2009 年離任前得到國會的授權撥款249億美元挽救了瀕危的汽車產業。 當時大多數人都欽佩美國政府和國會間的相互制衡能力。 金融海嘯後，感謝當時的眾議員Ron Paul利用危機領導國會通過對聯儲會自1913年成立以來的首次查帳，發現從 2007 年 12 月 1 日到 2010 年 7 月 21 日期間，聯儲會總共向世界廿家以上的大銀行撥款 16.115 兆（萬億）美元挽救它們免於破產。 在此我們不討論這個天文數字撥款的必要性，但是，我們必須知道這個相當於美國國家年度預算4 倍的撥款決定是沒有經過任何民選官員授權及沒有經過任何公開討論和辯論的暗箱操作的結果。 這難道就是美式民主的典範？

中華文明自西元前 500 年逐漸高速發展並逐漸領先世界直到 16 世紀西方因文藝復興（ 14 世紀開始）所帶來的成果而重新興起。 在這段漫長的時間中國發展出一套獨特的基於仁義禮智信，也就是共享，合作，互利，和平的價值觀，它的核心就是以民為本。 然而自從歐洲產業革命以後，中國因為固步自封，導至過去近180年的恥辱和喪失民族自信。 在這段歲月裏中華文明面臨兩千多年未有的衝擊，一直尋找新的自救自新方式，期間嘗試過各種思潮和制度，也造成激烈的上下震盪和許多悲劇。

近年來中國大陸終於接近完成了一個新的「 道」, 它融合了中國傳統精神，西方的科學方法，社會主義理想和市場經濟理論建立新的思想、制度和政策。 中共十九大所展示的為全民謀幸福的理念和林肯總統及中山先生的「民有、民治和民享」社會的偉大理想沒有本質上的差異。

過去卅多年金融寡頭所主導的西方國家，特別是美國，背叛了美國的建國理想，走了一個以金融炒作為主的錯誤道路，它犧牲了廣大美國中產階級和勞工的利益只為少於 1% 的資產階級服務，造成了世界的動蕩和兩極分化。

中國的發展理念是以科技創新為驅動力，以發展實體經濟為基礎來促進經濟增長，為全民而非少數精英階級謀福利。 中國正在探索一條新的道路，中間會有曲折但是大方向是正確的，它不僅不會威脅美國更可能幫助美國重新回到建國時的正確道路！

中國在法治建設和民主實踐方面肯定需要繼續改進，這也是習近平在 19 大演講中所提到的重要任務之一。 但是，實踐證明完全照搬西方的一套是不可行的，如今，川普也一再強調不同的國家有不同的發展歷史和文化傳承，沒有所謂的普世價值和一成不變的民主法治模式。

西方媒體和智庫長期的對大陸法治和民主的批評有些可能是真誠的，但是也有許多是懐有不可告人的用心。 很多的批評是違反客觀的調察數據的，擧例言之最近法國民意調查機構Ipsos在世界各國做了民意調查發現87% 的中國人對中國所走的道路及中國的未來最有信心，高於世界所有國家人民的 47% 平均值，更遠高於美國人民的 43% 。 如果中國人民滿意，其他國家或地區的“專家”又有什麼資格說三道四？

西方一些人士散佈「一帶一路」是中國擴張霸權的工具，然而，我們不要低估發展中國家和人民的智慧，如果中國拋棄了和平發展共建人類命運共同體的承諾，他們不可能甘心做為中國的工具。 事實上中國的「共贏」理念正得到許多國家的支持，其中之一就是希臘，它已成為中國「一帶一路」倡議的獲利者和積極代言人。 為美國計應拋棄成見積極參與和中國一起共謀發展。
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過去幾年習近平展示了無以倫比的勇氣和智慧消除貪腐勢力和許多不正觀念，將國家帶入正途，獲得了大陸人民的衷心支持，在這過程中也掌握了極大的權力。歷史告訴我們沒有強大的領袖是不可能進行偉大的改革與復興，放眼將來習近平的歷史定位將是他如何建立長遠的民主法治制度。
 
 

                                                                  
 上世紀英國名相邱吉爾，1947年在下院發言曾說過下面的話：“民主是一個很糟的政體，但它卻優於其他政體”。邱翁以寓譽於貶的手法贊揚民主制度，確是高招。事後他說此語非他所創，但他已不記得誰是始創者，同時他也沒說明民主糟在那裏。
 
依筆者的愚見，民主制度在理論上的確勝於其他政治制度，但實行起來，便完全變味了。姑不論那些缺少民主傳統的中東，非洲國家，即令老牌民主國家英國和美國，這兩年的表現也不高明 －－英國在年輕選民民粹思想推動下，草率地退出歐盟，而美國選民則僅能在兩個爛蘋果中挑一個他們認為較不爛的當他們的總統！這兩年在國內及國際上表現最亮眼的，反而是民主評分不高的中國！
 
我有一個大膽的結論：現代西式民主最大的問題出在它的選舉制度上。 在目前的政治氛圍下，一位有抱負，有才能但不特別富有的政治人物，能口心如一地兢選，不隨意承諾，不投靠金主，而能逐步爬升到聯邦眾議員職位者，其機率幾為0。原因很明顯，選舉太花錢，選民們又習慣了選舉語言，對政客們的實現承諾，不抱太大希望。
 
現在的政風是，一個人一旦當選，他任內首要任務，通常不會是為選民服務，而是籌劃如何連任，或如何更上層樓。他能實現所有兢選承諾的機率也幾為0！
 
甚至可以這樣說：現行的選舉制度，是為有充份財源，懂得作隨意承諾，兌現不了也不羞愧的政治人物設計的。它是一面篩子，不合條件者，很快在政治路途上被淘汰。
 
如果上述論點正確，現行的選舉制度，使真正有才有德之士難以出頭，有補救方案嗎？我的“方案“更為大膽。讓我們放棄選舉制度，試用抽籤方式來產生民意代表。我的邏輯是，抽籤比選舉更易找到有才有德之人！
筆者效法邱吉爾，不掠人之美，首先聲明，由抽籤產生民意代表之法非我所創。與邱翁不同之處是，我知道始創者是誰，他們是古代希臘人，他們在公元前第六到第五世紀，便曾使用過這個方法。
 
眾所週知，古希臘是由很多小城邦所組成。其中最大，最有名的城邦當屬雅典。雅典從公元前507年起放棄君主政體，到公元前338年亡於馬其頓，其間采用民主政體長達169年之久。他們的經驗，值得後人借鑒。
 
公元前第五世紀初雅典的人口約為二十多萬，其中十萬左右為雅典人，一萬左右為自由外鄉人，十五萬左右為奴隸。當時規定唯20歲以上的男性雅典人方有公民權。當時的雅典政府基本上由下列三個機構組成：
1. 公民大會，只有公民可參加，發表意見。
2. 議會，真正的權力機構，由四大部落（家族）組成，每部落以抽籤方式挑出100人，共400人，任期一年。 
3. 公民法庭，由30歲以上公民中抽籤挑出500名審員，由他們處理民眾間的爭執。審員的任期僅有一日。
 
史書上說，上述抽籤式的民主，實際只施行約50年，以後便為“精英政體”取代了。但它能存活半個世紀，說明它有可取之處。也許現代人可用一些小中型城市試一試，看看由抽籤產生的代表，能否比得過民選代表。

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臺灣中國時報主筆室

奈克薩斯思想者大會今年首度邀請大陸學者與會，復旦大學教授張維為與歐美頂尖意見領袖就當今國際大勢和大陸發展模式展開辯論。張維為是大陸活躍的意見領袖，他認為大陸崛起的背後有其文化、制度的優勢，也有能力不斷修正國家治理過程中的錯誤，這場辯論是近年來中西治理模式之辯的縮影。

長期以來西方世界只看到大陸的發展成就，但並不認同大陸的發展方式，近年來隨著西方國家不斷陷入治理危機，全球化趨勢也接連受到「黑天鵝」事件衝擊而逆轉，西方國家開始探討大陸的發展理念乃至發展模式。對台灣來說，也同樣身處變局。

兩岸政治社會制度不同，但同屬中華文化，面對大陸快速的發展，更需要翻轉過去的視角，不能再以「民主的傲慢」對大陸發展經驗不屑一顧，而應正視自己出現的種種問題，學習借鑑大陸的經驗。

兩岸之間雖有制度之爭，但爭論並不是為了展現所謂的優越感，更不是貶抑乃至仇視對方，而是為自己的發展道路尋找參照，檢視自己發展經驗的利弊得失，並加以修正，這才是理性務實的治理態度。大陸既然取得巨大的發展成就，顯然有其合理性，台灣當然不能視而不見。

一個顯而易見的對比，在大陸能不斷透過改革解決面對的新舊問題，正如大陸領導人習近平所言，「解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。」台灣民主化近30年，卻仍然深陷不斷製造問題的惡性循環中，舊的問題未解決而新的問題卻層出不窮，每一屆新政府上任後都高喊改革，卸任之後卻都留下爛攤子給下一屆政府。如此循環往復，台灣的競爭力也在虛耗中不斷沉淪。

當然，大陸的所謂「中國模式」不盡然是永世典範，「中國模式」是現在進行式，其本身也在不斷修正之中，對此，大陸也應該有清醒的認知，不要因為目前的成績而驕傲自滿，甚至認為已經能夠與美國乃至整個西方式發展模式平起平坐，甚至能夠取而代之。過去百年時間，曾出現許多成功的發展模式，蘇聯曾與美國平起平坐，成為全球兩霸之一，最終卻落得崩解的結局；日本也曾一度急起直追，大有趕超美國之勢，日本經驗也曾風靡全球，但在廣場協議之後卻隨之迎來「失去的20年」，到現在還未恢復元氣，鑑往知今，值得大陸警惕。

中央研究院朱雲漢院士對當前的逆全球化潮流和全球治理改革有深刻的洞見，他認同美國學者約瑟夫‧奈伊的見解，中美兩大國陷入所謂「修昔底德陷阱」乃至兵戎相見的概率其實並不大，而更可能出現的局面是「金德爾伯格陷阱」，意即當美國拋棄國際公共財提供者角色的時候，中國大陸是否有能力和意願來填補這個真空。二戰結束以來特別是冷戰以來，美國主導了當今世界的政治經濟格局，同時也扮演著規則制定者和秩序維護者的角色，但在朱院士看來，美國在此過程中也不盡然扮演著完全正面的角色。

事實上，許多紛爭以及當前的許多困境恰恰是因美國而起，舊秩序的根基在眾多衝突中也已經開始動搖，國際體系進入了秩序重組時期，人類正從以西方為中心的世界秩序，過渡到非西方世界崛起的階段。與此同時，美國主導的全球化模式，也漸漸轉軌中國推進的全球化方案，大陸的「一帶一路」就是中國推進的全球化方案代表作。朱雲漢提醒，舊秩序不是一夕之間崩解的，新秩序也不是馬上就能確立的，新舊秩序還會並存很長時間，形成一個漫長的過渡期。
這正是大陸當前所必須審慎面對的現實，好在我們也看到，大陸並不急於取而代之，而更傾向於與美國擴大合作，共同解決當前世界面對的諸多問題。針對區域糾紛，大陸也抱持有限參與的原則。

大陸務必要保持戰略定力，冷靜面對當前國際局勢的發展變化，並對自身的問題保持謙卑的態度，不斷自省。也只有這樣，中國模式才能漸趨發展成熟，才能真正為各國所學習借鑑。

台灣面對國際新秩序的重新建構，必須誠實面對制度劣勢問題，並重新確立台灣與大陸及世界的關係，若繼續與大陸為敵、仇視中國、否定大陸的制度與模式，台灣將加速沒落。（本文轉載自2017年11月30日 中時社論）


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南太尋親
蔡英文率團出訪南太平洋三小國，帶了一大群文武百官，包了一架大飛機,浩浩蕩蕩成行，但是出訪國實在太小,容不下大飛機降落起飛，只好又改塔小型包機，蔡英文殺雞用上了牛刀，堪稱一絕；出行第二站到吐瓦魯，面積二十六平方公里,人口一萬一，該國舉全國之力歡迎蔡姑娘，閱兵臺像一個臨時塔建的公共廁所，被檢閱的儀隊只有區區十來人，看官不要太責怪地主國失禮，因為矮子中實在抽不出壯丁，這是第二絕；蔡姑娘把這一次出訪定名爲「尋親之旅」，古話說「富在深山有遠親」，要找親戚也應該找個有錢的，蔡姑娘反其道而行，到海外孤島上去和一個DNA完全不同的窮傢伙認親戚，這算得上第三絕。當然蔡姑娘並不真傻,此次尋親目的並不是找那三個窮光蛋，而是借過境之名來美國抱一抱山姆叔叔的大腿，享受一點難得的溫情，蔡也知道買溫情是要付代價的，她在美國保證增加預算購買美國軍火，長此以往，臺灣能承受得起經濟上的壓力嗎？臺灣人民會任她擺佈嗎？蔡姑娘花民脂民膏買溫暖，豈是長期之計，值得反思。
 
獨立公投
前兩三個月，伊拉克國內庫德人自治區搞獨立公投，西班牙國內加泰羅尼亜自治地區也搞獨立公投，一時間風起雲湧，好像世界局面馬上就會改變，臺獨份子更是喜上眉梢，認為吾道不孤，前途有亮。
兩個自治區的人民在獨立公投時投票都熱情洋溢，兩個獨派政府都以九成以上超高票通過了獨立公投，但各自也只過了幾秒鐘的獨立瘾，便宣佈凍結獨立法案，想要草草了事；萬没想到他們的中央政府並不甘心罷休，除了宣佈公投非法無效外，加泰羅尼亜自治權被西班牙政府收回，庫德區原有的幾個重要石油重鎮也被伊拉克政府接管；一場鬧劇,偷雞不著蝕把米，雙雙以失敗告終。
庫德人自治區佔伊拉克的人口比的百分之十五，和加泰羅尼亜人口佔西班牙的百分比差不多；庫德自治區的石油儲量佔伊拉克的三分之一，加泰羅尼亞的GDP佔西班牙總量的五分之一。而臺灣人口佔中國的比例不到百分之二，GDP不到全中國百分之四，這樣懸殊對比，臺獨小兄弟們，好好想想，你們有辦法逃得出中國這個大家庭嗎？
看了前面的結果，難怪中國政府對臺獨問題「老神在在」，根本没當一回事，一點都不急；我們期望看到中國統一的朋友，應該逆向而行，要鼓勵臺獨份子加一把勁，越快宣布獨立越好，因爲宣佈臺灣獨立之日，也正是中國統一之時，前後頂多也只會有幾秒鐘的時差，好歹讓臺獨份子也能過幾秒鐘獨立自主的瘾......!
 
 
 
兩個太陽
臺灣媒體報導新聞，形容詞用得都相當誇張：稍有姿色賣檳榔的小女生就被稱為「檳榔西施」，長得還可以的賣豆腐的歐巴桑就被誇爲「豆腐皇后」；等而上之，會唱歌的被稱為歌王，會抄菜的被稱為廚王，會打牌的被稱為賭王；這樣的恭維還不夠解氣，於是林志玲被稱為女神，周杰倫也被拱上了歌神，最奇怪的是還有一位靠在銀行信用卡上拿積分套利的小女子居然也被封爲卡神。
因爲什麼王呀，后呀，神呀,濫用成災，變得不能再聳人聽聞了，於是有了「太陽」的出現，蔡英文和賴清德被標上了臺灣的「兩個太陽」稱號，讓人看了真是哭笑不得。筆者私下推敲了一下臺灣媒體為什麼能用這樣奇葩的稱號加冕到這雙男女的頭上，答案只有四個字「坐井觀天」，想想看一個井底之蛙，看天上，天也不過只有一個燒餅那麼大，看到井上冒出一根香煙屁股發出的螢螢之光，井底蛙自然會以為那就是所謂的「太陽」嘍？

今年11月9日是美國著名華裔女作家、歷史學家和自由撰稿人張純如逝世十三周年，謹以此文深表哀悼和敬意，同時期盼世界永遠沒有戰爭，人類永遠溫馨和平相處。
——題記
 
張純如紀念館離我家僅一河之隔，位于古淮河的北岸，與母愛公園兩兩相望。每次經過此處，我的心裏都會對這位生于美國，長于美國的淮陰籍女作家充滿無比的敬意。我敬仰她熱愛祖國、熱愛家鄉的滿腔熱忱和民族大義；敬仰她尊重歷史、尊重事實，勇敢寫作的務實作風；敬仰她不畏强暴，還原歷史，警醒世人的大無畏精神。在張純如逝世十三周年前夕，我再次走進張純如紀念館，緬懷她短暫而絢爛的一生。

張純如紀念館典雅、清新，一如她文靜、亮麗的氣質。紀念館坐落于韓信廣場上，周邊栽植著諸多花草樹木，翠柳依依，玉蘭潔白。紀念館占地3.6萬平方米，布展面積約1000平方米，布展費用600余萬元，以現代風格爲主，以藍紫色爲主基調，2016年底布展完成，今年4月10日對外開放。它是世界範圍內第二個南京大屠殺題材的紀念館，也是全球首家全景式展示張純如一生業績的專題館。紀念館上的“如”字的“女”偏旁，書法家寫得格外用心，猶如一個女子。表達著人們對她無盡的熱愛和思念之情。

走進紀念館，簡潔明朗，樸素沉靜的氛圍頓入眼簾。展廳以勿忘國耻、珍愛和平、懷念英雄、勵志後人爲宗旨，以“不能忘却的紀念”爲情感紐帶布局、展陳，分爲“大洋彼岸的父母之邦”、“海外赤子的中國情結”、“直面真相的《南京大屠殺》”、“激情燃燒的歷史捍衛者”、“不能停止的求索之旅”、“光照人間的正義天使”等六大板塊。在大廳，我們向張純如塑像敬獻完鮮花之後，便徐徐踱步，開始重溫一顆偉大靈魂的足迹，同時沐浴一次特殊而厚重的心靈洗禮。
張純如生于美國，長于美國，却有著濃重的“中國情結”實在令人欽佩。她祖籍淮安淮陰區，系書香門第。1968年，她出生在美國新澤西州。抗日國軍將領張鐵軍是她的祖父，後任臺灣《中華日報》總主筆。她的父母都是理工科高材生，均是畢業于哈佛大學的博士。父親專著《量子場論》在美國理論物理學術界頗有影響。母親也一直從事著生物化學研究工作。身爲中國人，張純如的父母經常給她講述中國歷史。耳需目染，雖出生美國，小時候，她就非常關心祖國的歷史文化，常常以自己是中國人而驕傲。參觀到這裏，我禁不住想起有些國人來，他們一旦出了國門，就恨不得馬上染起黃頭髮，換上白皮膚，塗成藍眼睛。連咳嗽、忸怩都模仿外國人。下了飛機，說空氣比中國好，望著空中月亮，羡慕比中國亮。更有清華女生破解“北斗”，換取外國虛榮的事發生，對此，她的一些同學居然還公然叫囂：“別用你的愛國來綁架我！”悲哉！一個生于海外，長于海外的華人女子尚能如此眷眷不忘自己的根，爲什們我們這些國人竟然“吃裏扒外”，對祖國充滿的却是冷漠和無情？我真的不知道，數典忘祖的他們，假如有一天能來到張純如的墓前，該是多麽的醜陋、卑鄙、無耻！

張純如寫作《南京暴行：被遺忘的大屠殺》幷非出于一時衝動。童年時，父母就經常跟她提到遙遠的1937年，在大洋彼岸一個叫南京的城市裏發生了些什麽，她的祖父如何逃離那個人間地獄，滔滔長江水如何被鮮血染成了紅色……像聽過的許多故事一樣，“南京大屠殺”，當時幷沒有給張純如留下深刻的印象。直到1994年12月，時值南京大屠殺57周年之際，在加州的庫布提諾，已是26歲亭亭玉立的大姑娘的張純如第一次目睹了56張血淋淋的大屠殺歷史圖片，照片上那些滅絕人性的罪惡告訴她，兒時聽過的“南京大屠殺”幷不是什麽“故事”，而是血淋淋的事實。“的確有南京！的確存在大屠殺！”張純如在心裏喃喃自語，“但是爲什麽有人否認它，而且在所有的英文非小說類書籍裏，居然沒有一本提及這段本不應該被遺忘的歷史？”張純如被這個奇怪的現象震驚了，“幾乎所有的西方人都知道希特勒的罪行，爲什麽却無人知曉日本人在中國進行的大屠殺？”她的胸口陣陣心悸，憤怒讓她熱血翻騰，不能自已。瞬間眩暈後，她便意識到，雖生命易逝，但這種對待生命的漠視和殘忍，是人類文明多麽可耻的巨大倒退！瞬間一個念頭從她腦海中升起，像子彈，像烈焰：“我要寫一本書，把歷史的真相公之于世，爲死去的冤魂代言！”張純如從小就喜歡寫作，“作家夢”自小就植入了她的心底。對于“作家”的含義，她有著自己的詮釋：“寫作是傳播社會良知。真正的作家不是玩文字游戲，而是應該通過文字來傳達社會所需要的思想和感情。”她的這個想法一傳出，馬上引來很多人的訝异。因爲在美國這樣的物質社會，年輕人的“正業”都是爭分奪秒地奮鬥賺錢、成家立業，而一個年輕女孩却要花幾年時間去寫一本歷史著作，實屬异類，且不可思議。但是，張純如就是這個异類，勇氣，是她身上最寶貴的特質。爲了良知，爲了正義，爲了歷史，她孤擲一注、義無反顧。當時只有25歲的她只有一個念頭：“這本書能不能賺錢我不管，對我來說，我就是要讓世界上所有的人瞭解1937年南京發生的事情。

《南京暴行》是全球第一本用全英文撰寫這一事件的紀實文學。張純如深知它的分量，視它超過自己的生命。同時，她懂得寫作是一項繁瑣而耗費心力的職業，無論寫作真實或虛構的故事，百分之九十的精力需要花在收集資料和研究上。爲了增强說服力，她收集來自中文、日文、德文和英文及一些從未出版的日記、筆記、信函、政府報告的原始材料，甚至查閱了東京戰犯審判記錄稿，還通過書信聯繫日本的二戰老兵，進行實地采訪。在南京，她一待就是25天。當時天氣很熱，加上氣候不適應，她經常感冒，但她一點也不顧自己的身體，把大部分時間用在采訪南京大屠殺幸存者、尋訪日軍暴行發生地以及翻閱國內資料上，每天工作時間有10小時以上。翻開《南京暴行》，我們看到全書兩部分共十章二十多萬字的內容裏，竟有588處引用了參考文獻。我們知道她意在告訴世人：這本書的每一字都確確實實，日軍在南京犯下的血淋淋的罪孽真真切切，决不可否認！

在收集資料過程中，張純如最大的收穫便是幫助中國人民找到了“中國的辛德勤”——約翰•拉貝先生，找到了拉貝詳細記錄南京大屠殺的日記。今天，這本詳細記錄著五百多起慘案的《拉貝日記》已經被翻譯成中、英、日各種文字，保存在德、日、美、中等檔案館裏，成爲歷史的見證。同時被她發現的還有一份珍貴的史料：《魏特琳日記》。20世紀30年代，明妮·魏特琳女士擔任金陵女子文理學院院長和教育系主任，身後留下了一部日記，其中詳細記載了她親身經歷的侵華日軍南京大屠殺的罪行，以及此後數年間日軍在南京實施殖民統治的情况。如今，《拉貝日記》、《魏特琳日記》，與《南京暴行》一道，成爲向世界人民昭示侵華日軍南京暴行的鐵證。

張純如在創作《南京暴行》這本書的時候，其漫長與艱難是遠遠超出人們想像的。那些滅絕人性的暴行，常讓她失眠、厭食，頭髮一掉就是一團。過度投入還讓她産生幻覺，仿佛置身那場巨大的恐懼中，噩夢不斷。一向鼓勵她的母親實在心疼，問她是不是別再寫了。那段時間裏，日本知名政客、學者在鐵證如山面前依然頑固否認的嘴臉，又强烈地激勵著她。她堅定地回答母親：“我要寫，我必須爲那些無辜慘死和還在痛苦中煎熬的幸存者討回公道！”
1997年11月，儘管遭到一些蓄意阻撓，《南京暴行：被遺忘的大屠殺》還是在南京大屠殺60周年紀念日前夕正式出版。這部全面記錄侵華日軍在南京所犯暴行的英文著作，連續14周登上《紐約時報》暢銷書排行榜，再版15次，印量近100萬册。人們認爲，正是她從檔案館裏挖掘出的海量原始資料，幷糅合了特別的文學趣味，才令這本紀實文學與衆不同。

伴隨著《南京大屠殺》的出版，後來的張純如不斷受到來自日本右翼分子的抗議和威脅，加上日復一日超强度的工作而導致失眠，最終她患上了嚴重的抑鬱症。2004年11月9日，她在自己的車內結束了年僅36歲的生命，讓全世界愛好和平的人爲之扼腕嘆息。

正如張純如至始至終堅信的那樣：“一個人的力量也可以改變世界。”她的著作發行兩年後，南京大屠殺總算在世界史中展現了早就該有的真實一頁。在書店，人們欣喜地看到，最新出版的20世紀歷史的多本著作中，都寫到了南京大屠殺，好多人引用了張純如的著作。　在國際上，她的著作也産生了廣泛的影響。2005年日本想進入聯合國安理會成爲常任理事國時，短短幾周內，全球數千萬人簽名請願，原因就是日本沒有向“二戰”罪行道歉。許多報道都提及張純如的《南京暴行》這本書，最後成功阻止了日本。隨後的幾年裏，《南京暴行》先後被翻譯成20多種語言文字，世界各地也舉辦了許多紀念這段歷史的活動。加、美、德、法等國家還製作了關于張純如和那段歷史的電影，在國際上轟動一時。日本企圖篡改歷史的陰謀終于徹底破滅。

走出張純如紀念館，館長張建軍告訴我們，張純如之名“純如”，出自《論語八佾第三》，意爲純正和諧。我想，張純如用短暫的一生，已經對這兩個字作出了最美的詮釋。她把帶血的頭顱放到了天平上，使所有苟活者失去了重量。她是人類二十一世紀出現的偉大的民族英雄，她不是一般意義上的作家。她以年輕美麗的生命爲代價，對《南京暴行》作出了真實記錄。書中的每一個字，每一個標點，都燃燒著她的血泪和仇恨。
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在展廳，我們欣喜地讀到著名詩人趙愷專門爲張純如寫的一首詩。他在詩中寫道：“記錄被屠殺者靈魂的書/站立是《墓志銘》/鋪展是《安魂曲》/二百八十五個頁碼/半部《聖經》”；“一顆子彈飛行了七十年/終究追殺了第三十萬零一/忘記屠殺就是第二次屠殺/天堂之門上/鐫刻人性隱喻/”。是的，歲月無聲流逝，歷史却從未走遠。張純如永遠存活在中華兒女和全世界所有熱愛和平的人的心中，她的名字永遠在維護世界和平和人類正義事業的長卷上熠熠生輝！
 
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董玥，20歲，大三學生。江蘇省作家協會會員，江蘇省青少年作家協會副會長。“全國十佳小記者”、“全國好少年”、“語文報杯”全國十佳文學少年、“雨花杯”全國十佳文學少年、“葉聖陶杯”全國十佳小作家。在《北京文學》《兒童文學》《少年文藝》《文學少年》《中國校園文學》《讀者》等文學期刊發表小說、散文1000餘篇。出版作品集有《我當小記者》《青春的風鈴》《十六歲的天空》（新蕾出版社）；《大陸女孩在臺灣》（臺灣大元書局）。

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