看來川普的總統夢還有幾個月就要徹底破滅了。對這位自戀狂自大狂而言，這應當是他人生最理想的句點；對美國而言，這也應當說是件好事，否則美國的德莫克拉西（Democracy）要無情地下滑到伊得克拉西（Idiocracy）了。
 
2006 年，Mike Judge 編制科幻喜劇片 “Idiocracy" ，戲謔 500年後美國人民無教化、粗魯、智能低下的形像。

對製片人如此命名有幾個說法：1. Idiocracy意指一個愚人掌管的國家;  2.  Idiocracy 的idio既可指 idiocy, 即愚蠢，也可指 idiosyncrasy，即特性;  3.  Id 也可以指弗洛伊德的人性發展論的第一個階段，接下來是 Ego和 Superego。 第一個說法最貼切，因為片子一開頭就顯示兩對夫妻，一對智商極高，IQ 都在 150 上下，他們不肯生育；另一對 IQ 在 80上下，他們樂於生育；幾代下來，高智商無後，低智商子女成群。 成群的低智商只會打打鬧鬧，一事無成。 如果 五百年後的美國就是這群笨蛋的天下，可以想見那是什麼景象。 

該片以諷刺戲謔為主題，不能當真，但是它有三點啟示：1.主張按智商實行優生（不優生，那就看500年後的美國會變成什麼樣子！），所以難免受到批評，說它搞菁英主義。2. 該片就是演示美國人如何變蠢的。  3. 根據弗洛伊德的人性發展論：初生嬰兒的原生態是 Id(本我) ；經過自然發展加上教化而產生Ego（自我）；再經過社會化而產生Superego（超我）。  Idiocracy 影片意圖描述的是 500 年後發生的情景，製片人感到十分意外的是，預言居然只花10年就很可能實現。共同編劇人 Etan Cohen 說:  "Writing Idiocracy was just following your id.  Now unfortunately our id has become our candidate for President." （寫此劇本時只不過是推演Id。不幸的是，我們的Id 已經成為我們的總統候選人。） 電影中扮演 500年後總統的 Terry Crews 評論共和黨選情，抱怨川普剽竊了他的角色，他說：“ Holly cow, these people are actually talking about each other's wives. It's not politics. It's like "'yo mama"'。（天呀！這些傢伙真的在對他們對手的太太指手畫腳。這不是政治。這簡直就是X尼瑪！）他說: "The cult of masculinity has gone amok.  What he is saying is, I will beat you down and take your women."  (男性至上主義走火入魔了！這等於說，我要揍你，搶你老婆！)（原文來自5月23號的《時代》周刊，此處論述也多取自 Joel Stein 的評論。)

初生嬰兒是吃喝拉撒睡原生態的本我 id，這個原生態的本我 id 其實非常無能，只有在萌生自我 ego 時段為了確立自我ego，發出本我的自私本質，排斥非我（這個本我尚未獨立、依附于父母、與父母幾乎完全認同），本我排斥生人，牙牙學語能稱呼父母之後，開始說不，小孩內心希望“要的”、想說 “是的” 也一律說 No！不！不要！ 一切都為了確立自私的 “自我”。看電視裡的川普，胖胖的娃娃臉，一頭乳髮，哇哇哇哇叫不停，像是被慣壞沒教養的小孩，人人都得聽他的；又像打群架的小頭頭，成天說大話，充當
Alfa male，或Big bully，我的拳頭比你大，我的父親比你父親更XXX！。聚集在造勢場的群眾，就像幫夥裡的嘍囉們跟著起鬨，看到有抗議者，馬上和台上的川普一起喊打！川普在台上鼓動說儘管打！出事打官司我出錢。難怪有人覺得美國已經快要從德莫克拉西（democracy) 墮落到原生態的伊得克拉西（idiocracy)了！美國還只是在愚主的門外徘徊而已。

六月七日初選後，希拉里就是推定的民主黨總統候選人，桑德斯則將在民主黨的政綱方面大做文章，使他的主張列入大選口號，這樣才能整合民主黨的分裂，準備和川普的愚主一爭高下。從媒體的報導，選民對希拉里和川普的不滿意度都高達59%，若不論其政見的高下和可行性，只看個性、作風和業績，兩人都有易受攻擊的缺陷（共和黨追查克林頓夫婦的白水案、白宮助理Foster 自殺案一直沒有門路，現在又有希拉里國務卿任內的大使班加西擊斃案、外加使用私人電腦處理公務案，共和黨一定死纏爛打抓住小辮子絕不放手。川普呢？他的法律糾葛其實更多，已經數年稅務不清，逃稅作弊是要坐牢的，開辦的川普野雞“大學”（教地產生意的小騙局，專門欺騙無助老人和單親婦女，數小時的教學收費上千元）在好幾個州被告欺詐罪，在司法進行過程中，德州檢察官決定撤案（川普以關閉學店了事），檢察官後來競選州長，得到川普數十萬元獻金捐助，同樣的案情也在佛州撤消，檢察官事後也得到5萬元獻金捐助（後來說是想退回去但是沒有退成），另一個案子在加州聖地牙哥開審，法官依法公開案情，隨即遭受到川普種族主義式的人身攻擊。總统候选人如此干預司法，連共和黨的参院議長也不敢苟同，因為此风一长，无法无天，美国还有什麼法治可言？ 但是，在川普眼裏口中任何人都不是東西，都可以金錢收買或已被他收買。他破產不犯法，而且越破產借錢越多，口氣越大，串通銀行界搞另類的龐氏騙局（Ponzi scheme)，也許這就是另類的資本家典範。可惜他的眾多粉絲們看不到他的財富和他們的匱乏之間的天大差距，他的聚財法和他們操勞維持生計的莫大不同。發洩不滿之後能得到什麼？

     

兩黨總統提名大會之後的數輪辯論中，在政見方面，川普肯定不是經驗豐富的老政客希拉里的對手。但是她必須直接面對川普最拿手的人身攻擊。對此，相信她胸有成竹，能夠應付自如。面對川普的無理攻擊，希拉里可以在答辯中夾雜兩個必要因素：1.她要扮演嚴母的角色，在百萬電視觀眾之前管教這個缺乏管教無禮不馴的自大狂小人，同時她還要扮演老慈母的角色，以溫和的言詞和表情向電視前的川普粉絲表示同情，了解他們的艱難處境。這樣希拉里就可以打贏心理戰，一方面壓下他的氣焰，另一方面以慈母的溫馨形象消除人們對她的壞印象。光是以兇狠對兇狠，不是上上之策。她能否演好這場戲，像當年的里根那樣的扮演他的總統戲，是個關鍵。七月將至，好戲連場，我們拭目以待吧！

        

假使到了11月，經過多輪辯論，選民居然選擇了川普的話，那麼可以說美國已經提早迎來了、也算是復原了人類野生態的伊得克拉西（idiocracy)，同時向德莫克拉西 (democrcy) 說了 bye bye。在川普的領導下，美國無疑將進入動盪期，八年下來仍然欲振乏力的經濟將會受到政策不確定性的衝擊，股市嚴重下滑勢所難免，而國勢也很可能走向衰敗一途。當然，他若按錯鈕，意外爆發核子大戰，那將是滅絕人類的大災難。
    

如果希拉里勝出，她可能是蕭規曹隨，大體上延續歐巴馬的政策。對外，她很可能比奧巴馬更具侵略性，不會從當年的老母鷹國務卿變成溫馨的和平之鴿，圍堵中國、美國至上的策略將會維持到最後一刻，不見國勢頹敗不回頭；對內，假使民主黨不能贏得國會兩院的多數，她將繼承歐巴馬的跛腳鴨子角色，勉強維持現狀，無法改變美國社會唯利是圖、貧富差距擴大、中產階級的美國夢繼續破滅的趨勢。如此，那就只有讓桑德斯的擁蹩們、民主黨內的進步派、moveon.com、occupywallstreet等等—— 那群不懈的理想主義者——繼續失望了！不過，四年後，或許真的來一場“政治革命”？所謂“希望永存”（Hope springs forever）。

對西藏的嚮往有段時間了，因為一些原因未能成行。今年五月參加了一個由此間友人組織的旅行團，終於夙願得償。

旅程始自西寧，兩天內除了遊覽青海湖之外，最重要的是參觀了藏傳佛教的名寺—塔爾寺。塔爾寺為中國青海地區藏傳佛教第一大寺，亦為格魯派（一般稱黃教）的聖地，是開派宗師宗喀巴的出生地，該寺始建於明朝洪武十二年（西元1379年)，為藏傳佛教四大中心之一。我們的塔爾寺講解員馬克明是位知識豐富、口齒清晰的年輕格魯派信徒，我們熱情的稱他為“小馬哥”，他除了帶我們參觀寺廟之外，對大宗師宗喀巴對教義的闡述，對兩大弟子（賈曹與克珠）的教誨都有詳盡的描述。“小馬哥”比較著重的強調了藏傳佛教裏政教合一的政治制度。

塔爾寺有兩處佛殿（大金瓦寺及小金瓦寺）的屋頂用純金屋瓦，金光閃閃，（Google Map彩色地圖上可看出金色的屋頂）。 現在的塔爾寺比上世紀九十年代初我參觀過的塔爾寺大有不同，特別明顯的是入口處的修建及頗具規模的紀念品商店。我們的“小馬哥”雖然佛學哲理理論厚實，但也未能脫俗的帶我們去了紀念品商店，且做了一些“軟銷售”工作。估計這是旅遊景點管理的特點之一。

有了對藏傳佛教這點皮毛認識，我們坐上青藏鐵路的軟臥列車開始攀登西藏高原。列車清晨兩點左右翻過唐古拉山，海拔高度超過五千米，這時略感高原反應，好在床頭有個供氧口，緩解了頭部的不適。五時許列車進入可可西里，據西寧的導遊小蒲說我們可以看到藏羚羊的遷徙。 於是眾人都附在走道的窗口，渴望的張望着（西藏早上五點鐘的天色相當於沿海地區早上三點，連魚肚白都夠不上）。終於有人喊道：“藏羚羊！” 順著方向看過去，果然有二十餘小黑點一列縱隊朝北移動（此時列車朝南行）。這時各類相機手機齊出動，管它照不照得清楚，先照了再說。

中午十二點半列車到了終點站拉薩。出了站見著了我們西藏導遊吉米.旺扎，“扎西德勒！”（藏語問候之意）。往後九天的相處證明他是一位非常優秀盡責的導遊。

第二天去參觀聞名中外的布達拉宮，過去看過的照片只顯示了宮殿本身，如今一看才知宮殿的前面竟是一條車水馬龍的寬敞大街，對面是一個大廣場及西藏和平解放纪念碑。

公元631年松贊干布，吐蕃（音“播”）雅鲁王朝第33任赞普，也是吐蕃帝国的建立者，约629年至650年在位，遷都拉薩後，為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了共一千間宮殿的三座九層樓宇，這便是布達拉宮。但吐蕃王朝毀滅時，布達拉宮大部分毀於戰火。現有的布達拉宮基本面貌，主要是公元17世紀五世達賴喇嘛時期重建的白宮及其圓寂後修建的紅宮，此後歷代達賴又相繼擴建，最終形成了布達拉宮今日的規模。
 
我們的導遊吉米，一位虔誠的噶擧派藏傳佛教信徒，開始時把我們當成一般的美籍華人，向我們講解的內容多偏重於各世達賴、班禪、活佛等的事蹟，宮殿、佛像的宏偉與各類金飾，一個寺廟裏的用金量經常高達數千公斤。做為一個無神論者的我，聽了心中禁不住有些反感，修養有限而不免形之於外。心想“僧侶不事勞動，如此巨額的純金不都是農奴們勤勞工作所創造？” 

稍後吉米知道我們團員大都關心祖國大陸，向我們介紹的情況就比較真切而有深度。他告訴我們藏傳佛教的六字箴言為“看破，放下，自在”。在江孜的白居寺中，看到六七位喇嘛專注的在地上用不同顏色的沙粒描繪出一個奇異的佛國世界，我問吉米這沙粒製作的精緻藝術品如何保存？他說這藝術品稱為“壇城”，雖然喇嘛們嘔心瀝血、極為辛苦地創作出這美麗精緻的作品，但並無意用來向世人炫耀它的華美。壇城完成後會被毫不猶豫地掃掉，在頃刻間化為烏有！我被震撼了！這與我們習慣了的西方社會有著天淵之別，我們看不破，放不下，鑽營着各種利益，如何能自在？

藏傳佛教對藏胞的影響是深遠的，其中不乏迷信成分。在西藏各地仍不時可見行匍匐跪拜，等身前行的信徒，甚至一次在等紅綠燈時目睹三位年輕藏胞在斑馬線不顧紅燈而行此跪拜前行之儀，讓旁觀者禁不住捏把冷汗。

1959年達賴在西方勢力的鼓動與協助下，從西藏逃往印度。當時中共完全有能力把這股外逃人員截住，但毛主席卻決定放他們走：“天要下雨，娘要嫁人，他要走就隨他去吧！” 現在回過頭來看，這個決定是對的，否則在政教合一的體制下，中共政府也很難大刀闊斧的改進西藏人民的生活。

在由拉薩往林芝（西藏的小江南）的318國道穿行林芝卡定溝原始森林保護區，路邊上看到大量的高速公路建設工程，建設的同時不忘環保！到林芝之前我們的車子開上了已經完工的高速，路面平滑的程度遠超過洛杉磯110州際公路，不由得你不感嘆“大陸的土木工程技術沒話說！”

在惜別會上，我向吉米為不時的過激言論表達了歉意。並說我在西藏看到的一切，雖然在離開後會在眼前消失，但像壇城一樣它們會永遠留在我的心中。
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飛機由林芝起飛往成都時心境複雜，藏傳佛教的哲理境界，山川的雄奇，藏胞的樸實，都總括在一句話裏：“我會再來的！”

剛才和幾個閒得無聊的哥兒們，看了台灣蔡女士的就職大典，都覺得很 " 另類 "，府內是行禮如儀，照方抓藥，府外倒是很像北港媽祖繞境，或是北京地壇公圓廟會似的雜耍燴集，龍套過塲，雖然經過大力烘焙，仍嫌氣氛迴異於國典，熱鬧遠不如嘉年華會。這都是民主進步黨對大典獨特的認知和不同的表達方式，這些全都不重要。幾個哥們最關注的是： " 蔡小姐對統獨、九二的表白和態度，很高興她沒有提到台灣獨立，而要保持兩岸和平現狀。"  我聽過了他們的意見和釋懐以後，笑駡他們是 " 麵湯鍋裡煮皮球 ----- 說你們是混蛋還有一肚子氣。"  在他們反彈駡娘以後，聽完我解釋如下以後，個個陷入默然！

1）獨立有兩種；枱面上的和枱面下的。台灣現在要獨立的對象是誰？是自中國版圖獨立出去嗎？錯了！錯了！台灣早在 1949 年就另起爐灶啦，你們看，除了有非官方的海協、海基交往以外，可有任何地方，（包括政府、制度、政策、國防、外交 ------ 等等方面）表現出來 " 兩岸是一個國家 " 的格式？台灣在枱面下，已經獨立了六十七年啦！誰敢否認！只是上不了台面，不能也不敢公開化罷了。

2）台灣如果宣布獨立，中國將會真正的丟掉了台灣，國土豈能在我手中喪失？所以中國表明，基於國土完整，民族大義，以及核心利益的基本原則，雖然目前尚未統一成功，如果台獨，就必須堅決反對，不惜翻臉動武。

3）那美國又為什麼也反對台灣獨立呢？因為台灣目前雖然沒有和美國有官方往來，但實際上是美國嘴裏的一塊肉，是屬於美國的，君不見 " 台灣關係法" 是美國的國內法嗎？這種觀點是基於二戰末期，美國打敗日本，佔領了 "日本的領土 -- 台灣 " ，而交給蔣介石政府管理，這種思維模式來看待台灣現狀。雖然是國內法，但是台灣還不是美國的一個州，連波多黎各的地位都不如，聯邦不必負擔任何經費，但是每年的軍售，就有大把銀子入帳，所以，美國把台灣當成小妾、提款機、看門狗、予取予求，毫無牽掛和責任，但是一旦台灣脫離美國控制而獨立，非但一切利益成泡影，更麻煩的是，有立即戰爭的危險，非但破財尚且會死人，所以台灣絕對不可以脫離美國去獨立。在 2007 年和 2016 年，美國兩次公開聲明反對台獨，那不是好心的替中國反對，而確確實實的為美國自己利益着想而反對台灣獨立。

4）那麼在 2008 年，小馬哥粉墨上台，美國為啥不聲明反台獨，不吭一聲呢？玄機罩門就在這𥚃啦！因為 2007 年，阿扁總統要施行 "入聯公投 "，一旦民意公投建國、入聯成功，攪和壞了老美的如意算盤，賠錢又打仗，那還得了？台灣不是像在俄國手裡的克里米亞，台灣十足是被握在美國手心裏的一塊五花肉，煎烹煮炸，都要聽美國主子的，不許公投就是不許，所以 "麻煩製造者 -- 阿扁" 俯首聽命，入聯公投就胎死腹中了。2008 年馬總統的 " 不獨不統不武 " 宣示，就是美國擬的原稿，所以照本宣科，主僕同喜。今年看到民進黨又上台，生怕基本教義派頑冥不靈，不能體會到台灣獨立對美國的傷害，所以才又鞭策一番，"台灣不可以叛美獨立"，Period！所以，只要美國不亡國，台灣永遠獨立不起來！有朝一日，中國強大到可以踩死美國了，那非但台獨無望，還要昇五星旗，唱東方紅呢！所以無論中美誰強，台灣獨立是綠營的烏托邦，盼到猴年馬月去吧！Period again!  
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5）美國難道無視於中美建交，及三個公報的氶諾嗎？咱們再來仔細看看；這些文件的精髓在於英文詞彙的使用： (A)   1972-2-28 的上海公報中，美國認識到 "Acknowledged", 兩岸雙方主張一個中國，台灣是中國的一部份，美國沒有異議 "not to challenge"（沒有寫出來的是：我注意到、我聽到、我承認您兩位是有如此的主張，可是我美國並沒有相同的主張。所謂一人一把號，各吹各的調，我絕對沒有寫下 "美國也承認台灣是中國的一部份"。）（B) 1979-01-01 的中美建交公報裏，用了 "recognize"一詞 (美國注意到、認識到、認可、承認你們兩岸雙方對一個中國的立場，可是我美國對這的立場沒有白紙黑字的寫下來，我的立場是天馬行空，愛怎麼幹就怎麼幹。兩岸都同意一中原則，有此願望，我 "已經注意到" 此點，可是，那是你們兩岸的心願，我老美有另一種想法，你問我是什麼想法？嘿嘿！不告訴你。（C) 1982-08-17 公報，中國主張和平解決台灣問題，老美說：我贊賞！好他媽的一個 "贊賞"！重點是對台售武的修正條款，從前我答應逐年遞減，可是因為中國大陸的進步，武力的增強，為了平衡起見，我不能逐年減少，逐年增加倒是應該的。況且，銀子不咬手，保護費必不可少。而台灣若是納入美國一州，抑或獨立出去，那就斷了財路路，又可能惹毛中國，狗急跳牆，找我幹架，划不來，划不來，我老美絶不贊賞台灣獨立。聽了我的半調子分析，衆哥們似懂非懂，無言以對。各位好友，您説台灣能獨立得起來嗎？周半調子預言；美國為了裡子（銀子主義）和圍堵中國，不可能允許台灣獨立，中國為了面子（民族主義）也不允許台灣獨立。而目前美國顯然佔得上風，因為台灣在山姆大叔的嘴裏，又看門，又供銀兩，這種無本生意，美國是不會輕易吐出來的！另一邊，中國是暫居下風，現在拳頭尚弱，眼睜睜看著老美使喚台灣，猶如黒幫老大對跟班小弟，只有乾瞪眼的份，加上美日延展第一島鍊到南中國海，耀武揚威欺人太甚，恨的只有咬牙切歯，所以目前對蔡女士含糊其詞演講的反應，一定又是 "聽其言，觀其行" 一番。孤立台灣，打擊經濟等手段，且暫緩執行，反正老美替中國卡死台灣，不許獨立。中國迫近眉睫的問題，是應付美日的凌辱，蔡英文？在老共眼裡，小菜一碟，不夠看。

收到好友老曹寄來的這首打油詩 (見附件 )，詩是好詩，但我認為他是對豬說教，白費心力。試想；你會在豬圈裡說教文天祥的 " 天地有正氣，雜然賦流 ------ "？再者，目前綠營的 "棟樑" 和時代力量的 "精英們”，有誰知道張宗昌？一條和一餅？誰又在乎漁民的死活？誰的內心壓縮著炎黃之血，而又哭爹喊娘的向東北方向叩請天皇聖安？天生我才必有用， 豬有其榮登餐桌之功，對豬亦必有一定之處理方式，期待豬群克已復禮，深明大義，謬矣！ 謬矣！ 日本人尊敬拚命之對手，臣服於強大的壓力，匍伏於兇狠之惡魔，但絕不會憐恤屈膝之豬群；替張自忠抬棺材的日本軍官，絕非作秀。 2003 年，安倍晉三在台北圓山忠烈嗣，祭拜 "中國" 抗日將士時，所說的話，" 所有為自己國家犧牲奉獻的，都應該受到尊重和紀念 " ，相信綠營的上上下下，包括年輕的精英，都該言猶在耳，不知有何感受？受異族統治五十年，罹患了斯德哥而摩症，而又期望得到日本人的尊重和青睞？我看是上錯了墳，拜錯了廟，抱錯了腿！吃錯了藥！能不能請蔡英文女士代表豬群表白自辯！
 
附件：打油一首 諷立法院

我有一首打油詩 ，不忍埋沒報君知 。海外同胞相距遠 ，趁早了解莫待遲 。
老曹
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昔日軍閥張宗昌，么雞吃餅打麻將。
他家么雞能吃餅，別家不許也學樣。
今有立委黃國昌，全靠民粹進殿堂。
自稱法學大教授，國際公法莫宰羊。
肯亞騙案吼主權，錯不知改反猖狂。
臺灣漁民逢倭寇，舉國痛罵幹伊娘。
獨有立院甘寂寞，伏首帖耳莫聲張。
反對課綱媚日本，藍營湧上要協商。
么雞怎能再吃餅，綠鷄吃餅藍雞望。
惟恐東洋乾爺怒，力竭聲嘶護主忙。
但求天皇肯俯允，再當皇民好商量。
只盼重作殖民地，那管漁民拉空網。
國會議員竟如是，時代安能有力量？
 

父親長眠五指山國軍公墓，每回來探望他，總是百感交集。

從河南農村隻身離家投入黃埔，在戰火中顛沛流離;隨部隊到台灣後，因為調防頻繁，我的童年記憶中，父親的形象是模糊的，印象最深的是父親掛在嘴邊的那句話：「我們上無片瓦，下無寸土，要出頭，只有唸書。」：

中階軍官的薪水，要養活七口之家，讓每個孩子都能上學，是多麼艱難的挑戰！少女織夢愛美的年紀，我身上的制服，包辦了上學、過年、喜宴、比賽...；開學後我是學生，放暑假我是女工；母親用糧票換代金，買肉給哥哥們補營養，標會、起會、做家庭代工，東牆補西牆，那時候，眷村裏幾乎戶戶如此。

當我燒煤球煮飯的時候，竹籬笆外已經有瓦斯爐了，我們的生活離所謂的「高級外省人」很遠很遠。

父親一生亷潔，一介不取，在役時，保衛國家，退役後，守護家庭，人生中最精華的歲月都給了台灣。

開放探親後，父親回老家，在爺爺奶奶墳前痛哭一場，回來後，再也不提家鄉事，他鄕已成故鄉，台灣承載著他生命的軌跡，居住著他摯愛的家人與袍澤，這裡--也是他的埋骨地。

記得他第一次聽到「外省豬滾回去」的聲音時，問我：「台灣人不都是外省人嗎？」我聽出他的不安、疑惑和憤怒。我安慰他這是政客刻意挑起的仇恨，台灣社會已趨理性，我還跟他開玩笑説：「沒有這批外省豬，我們就是中華人民共和國台灣省，我就是紅衞兵了。」

父親和我都沒有料到，政客挑起的族群仇恨，在這塊土地上像癌細胞般蔓延開來，我被冠上外省第二代的稱呼，這個頭銜標示著我的政治不正確，明示我先天基因就不愛台灣，所以即便是工作上為所當為，批評台灣人總統，甚或揭發台灣總統貪污，你的心意都是不純正的，因為你是外省人，你親中，你沒資格。

我很慶幸父親沒有看到我在揭發陳水扁貪腐時，是如何被糟蹋，但我也遺憾他沒有看到他的女兒如何堅定的做該做的事。

社會獵巫的氛圍，讓所謂外省族群，必須以高十倍的音量呼喊愛台灣，以激烈十倍的動作強調愛台灣，以求得認同。每每看到政界或傳播界朋友，比激進更激進，比極端更極端，都讓我不勝唏噓。

在墳前陪父親喝一杯高梁，杜鵑開得正茂，山間雲霧蒸騰，一位女性蒼老的聲音傳來：「OO啊，我老了，以後不一定能經常來看你了。」頓時淚如雨下。

下山時經過士官區，荒塚孤墳處處，袍澤凋零，後繼無人，生前死後，一世孤獨。

父親生前，我沒有聽他喊過愛臺灣，但他在台灣的每一天，都用行動守護這𥚃，如果他在世，我想跟他説，你這個外省人，一點都沒有愧對這塊土地，你不需要無恥無良的政客來裁定你是哪裡人。
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五指山的勒石上刻有一句話：「有幸身為軍人後，祖德留芳萬世名」，我以老兵之女為榮，以身為第二代為傲，我的身份認同，由我自己決定。