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 2018年11月17～18日，編者和另外一位朋友代表《纽约亚太事务研究中心》去 琉球参加《東亞與琉球前途國際論壇》。這是由琉球人第一次在琉球土地上，召开的琉球前途论坛。本次會議是《亚太事务研究中心》推動，由《琉球民族独立總合研究学会》共同会长友知政樹出面召集，共有来自琉球本地，美國 ，日本，关岛及海峽兩岸的中國學者，共28位學者及關心琉球人士参加。会议的主要内容分三方面，第一方面是琉球的历史，第二方面琉球的现状，第三方面是琉球 未来在東亞的地位。

由主办单位的名称可以知道，这次会议的主要目的是谈论琉球未來独立的可能性，為了避免日本政府给太多没有必要的关注，在討論琉球未来走向这个主题上時，採取非常低調的姿態。基本上得出有三个可能：第一是继续成为日本的殖民地，第二是直接走向独立，第三，也是大家目前認為比較有可能的做法，就是爭取琉球先成為中立地區。

琉球目前是亚洲最大的火药库， 假如琉球成为一个中立的和平地域，它能消弭本地區各方勢力的對抗，可能解决了很多亚太地区的冲突。因此琉球地位的议题是非常重要的。以目前情況来看，要从日本独立出来困难較大， 但是把美軍基地撤走，走向中立应该是比较可以接受的一个方法。《纽约亚太事务研究中心》数年前就曾提出把琉球建立成一个中立地区的构想，本期再由吴章銓先生重新整理再提中立的可能性，这也是目前琉球人能走的最佳第一步。

这次会议发现了一个重要的現象，就是琉球從人文，地理，历史其实跟台湾相当接近，琉球人跟台湾原住民非常接近，有琉球學者研究說，琉球人與臺灣人最为友善。這次来参加会议的台湾人士超過三分之一，总共有十位，其中包括两个团体--《中华琉球研究学会》及《中华全球华人琉球之友会》。
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本次会议，台北文化大学的石佳音先教授在比较台湾独立与琉球独立的意图及性质不同：
琉球要从侵略者和殖民主義者的手上争取独立。台湾的情况就很奇怪了，它要从自己的母国独立出去，去依附当年的侵略者，重新被殖民，被奴役。（台獨份子有病吧！）他同時指出代表日本神道教的神社已經悄悄的在台湾发展起來了，这个情況即使在台灣的人都不十分清楚。

最近又有两个新的事态发展，一个就是华为的副董事長兼财务长孟晚舟在美国政府的要求下，在加拿大被捕，另一件事就是台湾的九合一大选，在韓國瑜效應的影響下，国民党没有赢，民进党卻大败，这次选举特别的看点是它对2020年的總統选举会有什么影响呢？且让我们拭目以待。

本期责任編輯 陳憲中, e-mail:  [email protected]

                                           

在2018民進黨慘敗中，並沒有記取全民給民進黨的警告和教訓，由此可見2020民進黨依然要再嚐一次大敗的苦果。

10個公投案，沒有一個過關，民意已經非常清楚的表達，厭惡藍綠惡鬥，拼經濟，救台灣才是正道。

中華民國的外交部長吳釗燮，過去曾任府的秘書長，國安會秘書長等要職，為了愛當官和曾任行政院長的謝長廷一樣甘願降格以求出任駐日代表，吳釗燮也不遑多讓，甘願出掌「斷」交部，舔不知恥至極，莫此為甚。為了曲意逢迎揣模上意，竟然異想天開悄悄的將外交部的臉書粉絲專頁的圖騰，從青天白日滿地紅的國旗，偷偷的改成台灣島圖，鞏固邦誼的正事不辦，專搞一些偷雞摸狗見不得人的勾當，以為可以為台灣正名贏得獨派人士的喝彩，殊不知國際交流活動的平台上，大部份國家都只知道中華民國，鮮少有人知道台灣，吳以為陳倉暗渡挾帶作弊可以為台灣正名去中國化加分。真是可悲，2018.地方大選的結果，人民已經清楚明白的表達了支持青天白日滿地紅國旗的堅定意志，您吳釗燮是瞎了眼嗎？

君不見韓國瑜，盧秀燕， 侯友宜的造勢場子旗海飄揚，旗正飄飄的壯闊景觀！

搞小動作拍馬屁，令人噁心，民進黨中央有您這種豬隊友根本不需要對手上陣，人民會再一次用神聖寶貴的選票終結民進黨。

台灣目前政壇上最大黨，即不是國民黨，也不是民進黨而是一個從未在內政部登記的一討厭民進黨才是台灣政壇上的最大黨。

醒來吧~吳釗燮水能載舟亦能覆舟？！承認九二共識方為上策。

連石磊，商工統一促進會主席2005~2013，現任商工統一促進會榮譽主席，中華保釣協會常務理事兼發言人，經常主持電台及電視台的政論節目。
 

一．琉球爭取獨立的背景   
                                             
琉球群島自古是獨立的國家，雖然中國說琉球是朝貢國，但那所謂朝貢是多少年才一次，基本是一種禮尚往來，琉球完全是獨立自主的國家。自1872年被日本武力吞并後，才淪爲日本的殖民地（藩屬）。二戰後為美國佔領。本來美國承諾，協助琉球在聯合國的托管制度下，走向自治和獨立。不幸，由於冷戰關係，美國把琉球作爲對抗蘇聯集團的前哨軍事基地，不讓他獨立。美日簽訂舊金山和約後，美國爲了保持琉球為軍事基地，不顧琉球人民的意見，竟然把琉球送給日本。日本收到美國的大禮，當然讓美國保留琉球的軍事基地，也是日本的軍事基地。例如，日本就是利用琉球，才能夠以武力控制釣魚台群島。

日本號稱合并琉球，與本土一樣設立為縣（冲繩縣），不再是殖民地，但琉球仍是二等領土二等國民。日本仍然是美、日軍站。琉球人要求獨立自主，乃是所有被舊帝國主義壓迫民族的正當訴求。

琉球要求獨立，在法理上完全有根據。從1943年《開羅宣言》，到1945年《波茨坦公告》，到《舊金山和約》，都明確琉球主權不屬日本；琉球應當回歸琉球人。美國沒有履行他主導的各項國際承諾，把琉球送入日本虎口，使琉球再度亡國。琉球第一次亡國，是十九世紀帝國主義的犧牲品；第二次亡國，是二十世紀下半葉冷戰的犧牲品。那兩個時代都已經歸於歷史塵埃，琉球當然應當恢復獨立自主。

二．琉球獨立應爭取國際中立化

但琉球要求獨立，面臨著巨大的困難：琉球的戰略地位太重要：從北到南1300公里的狹長島鏈，恰恰是西太平洋和東亞交接的界面，而從美蘇冷戰延續下來陰魂不散的美中關係，也是以這島鏈為戰略前沿。同時，日本利用琉球為南進和封鎖中國的長刀，以刀尖佔領釣魚臺群島，南向控制臺灣，西向將中國的東海南北一分爲二。如果琉球獨立，美日可能失去這個基地。甚至琉球可能搞友好外交，與中國建立睦鄰關係。所以日本、美國當然不會允許琉球獨立。

延伸視角，即使琉球獨立了，以後將面臨怎樣的挑戰？琉球根本沒有軍事自衛的能力，而他的戰略位置那麽重要，東西兩面領海海域和專屬經濟區那麽廣大，必然瞬間引起大國的無情爭奪，從外交到軍事，琉球將窮於應付，不久很可能仍然被日本吞沒，也許美國分到一杯羹，也許出現幾個傀儡政府，也許被瓜分。經過獨立的艱苦奮鬥與折騰後，其命運不見得比現在更好。所以僅僅爭取獨立，阻力很大。

為排除爭取獨立的陰霾前景，琉球必須爭取廣大國際的支援和保護，才能夠撥雲見日。琉球的最佳策略是，在爭取獨立的同時，爭取聯合國會員國的支持，在聯合國通過決議，建立為有聯合國承認和擔保的國際中立的國家，即成爲一個東亞的瑞士。將來與世無爭，不參與任何國際爭端或衝突，與所有國家和人民友誼相處；也不會被任何國家所欺凌或佔領。將來在國際中立中無憂無慮，安享獨立、自主、自由、和平、安全的生活。琉球成爲中立國，也為東亞的共同和平、安全與幸福，提供最佳的機遇，立刻迎來東亞光明的遠景。因此，中立化的設想將有助於爭取獨立。
瑞士可以成爲琉球爭取獨立和中立的範本。瑞士是世界上極少數最受人喜愛和尊敬的國家之一。主要的特點就是他的國際中立國地位。瑞士的中立地位於1815年獲得拿破倫戰後的維也納會議《巴黎條約》承認，因此得到歐洲各國的尊重，得以在最近兩個世紀紛亂的大國頡頏與戰爭中長期保持中立，成為和平繁榮的樂土。琉球如果獲得聯合國、特別是安全理事會的決議和條約保障其中立地位，便是得到全世界的保護，其中立性將非常穩定和鞏固。琉球擁有廣袤的海疆，豐富的海洋資源，生態環境，其前景十分亮麗，必將安享頂級的高品質生活，成為海上瑞士。因此是琉球人的最佳選項，也是東亞各國共同的最佳選項。

三．可行性

從國際局勢的長期發展和周邊國際局勢觀察，琉球追求獨立並中立的可能性很大。首先，“國際中立” 的概念和制度，在國際上已經有瑞士穩固的先例，也有其他國家嘗試，效果明顯。顯然將是全球的長期趨勢。人類相互間屠殺和毀滅的歷史，到二十世紀到達巔峰，由於科技的進步，屠殺與破壞的可能性無限擴大，有整個毀滅人類的可能，因此大國之間已經不可能再爆發大規模的相互毀滅並毀滅全世界的戰爭。感謝美、蘇兩國的政治領袖們的智慧，冷戰沒有演變爲熱戰。但是他們都不斷利用附庸國或盟國進行小規模的“代理人” 戰爭。冷戰後，這種代理人戰爭花樣翻新，擴大到許多地區和國家。這種小規模戰事或內戰沒完沒了，任何大國不能得到最後勝利，同時，任何小國或弱小民族也都是不可征服的。他們為自尊、自主、獨立、自由而拼死奮鬥，絕不屈服，而且他們必然會得到其他國家政府或民間的同情和支援。因此，今後大國想要擴大勢力或干涉其他國家的國際風雲，有漸漸消減的趨勢。大國之間的競爭，主要是不願意被敵對方搶佔優勢。只有把爭執點化為中立，各方才會停止爭奪。

戰爭或內戰中最受摧殘的，直接被殺，被迫害，被流亡的是幾百萬幾千萬的凄慘老百姓。老百姓必然期望和平安定的生活，希望有一種使他們脫離國際爭戰或國内爭鬥的苦海。即使被利用為代理人的派系群團，他們也已經疲於長年的痛苦和家庭親友社會的犧牲，他們也明白自己被利用的地位，也期望有一種能夠保護他們生存條件和和基本利益的國際制度。國際中立應該是他們都期望的未來。目前國際上還沒有對這種制度的共識，但是瑞士的國際中立制度和國内地方自治聯邦制度提供了一個非常好的榜樣和模式，筆者相信那是未來解決許多國家的問題和國際問題的基本模式。從中東到東亞，這種趨勢將不可遏止。

琉球就是爭取國際中立最可行的國家之一。琉球淪為日本和美國的軍事基地，琉球人的未來命運被戰爭的恐怖陰影籠罩；琉球人始終反對。國際中立化的前景將保障他們切實享有獨立。琉球人必然是十分願意獨立並成為國際中立國，脫離永為二等臣民的統治。

琉球爭取獨立和中立，必須得到最重要的有關國家同意。首先是在東亞居於霸主地位的美國。美國是二戰後推動殖民地獨立的最主要國家，但也是把琉球送給日本的國家，最有道義責任幫助琉球獨立和中立。美國在琉球駐軍，不僅是監視中國，也監視日本。琉球成為中立國，當然會得到中國的支持，中國借此表明沒有對外擴張的意圖，美國的防華戰略佈局便不必要。日本失去琉球這個南進的跳板，將難以再向東南亞擴張，其稱霸東亞和西太平洋、進而再度與美國抗衡的野心勢必隨之萎縮，美國的安全顧慮也就解除。東亞從此和平，美國不再需要駐兵琉球，美國駐軍與琉球居民的緊張關係將立刻化解，而由於幫助琉球獨立和中立以及援助獨立後的發展，美國將贏得琉球人的永久友誼。美國只需要在聯合國內發揮領導作用，保證琉球的中立，便足以達到所有東亞安全的目的，保持國際上的領導地位，又省力又省錢。因此美國有理由幫助琉球獨立和中立。

琉球的佔領國日本，必然不贊成琉球獨立，但是卻可能考慮琉球中立化，因爲那對日本有利無弊。琉球獨立，日本軍國主義者將失去帝國所攫奪的領土，也失去遏制中國，遙抗美國的地緣優勢。但是，帝國主義時代已經不可能回頭了；軍國主義者基本上是沒有前途的。日本平民對於過去的對外征戰，有慘痛的記憶，並不熱衷於帝國的擴張。走向和平，日本將是世界上社會、經濟、技術最先進的實力大國，日本人將安享世界上最高素質的生活。琉球如果中立，有助於日本實現這美好未來的願景。所以軍國主義者不得不從長考慮，而日本人民則應會積極支持琉球的中立，以杜絕未來冒險的可能性。

中國對琉球的爭取獨立和中立，不僅有道義責任，并且有確保自身安全的需要。中國協助琉球獨立並中立，可以獲得琉球人永遠的友誼，並獲得東海安全的保障。琉球將是中國無害通過進入太平洋的寬闊大門。琉球海域廣闊，將來設立各種聯合國海洋研究中心，集全世界的最高級科研力量，研究人類未來如何保護和利用海洋，中國是緊鄰，將受益最大。

中國協助琉球獨立和中立，將釋出和平處理國際問題和尊重小國獨立與中立的精神，有助於中國致力於和平處理其他周邊國際問題。同時，中國迫切需要美國的友誼。中美共同協助琉球獨立和中立，必有助於加強兩國的友誼、信任與合作，現在美之間的種種“戰”，漸漸淡化於無形，保障中國的和平發展。

東亞和東南亞其他國家當然會願意接受琉球的獨立和中立，這將為東亞開啟和平祥和的眾贏、共贏的新世紀。 

聯合國的大多數會員國是通過聯合國的托管機制和《給予殖民地國家和人民獨立宣言》的過程而獲得獨立，他們與聯合國內眾多愛好共享和平的國家，都會同情琉球的不幸命運，願意幫助他實現國家獨立、民族自由，並免於再度陷於國際爭戰的苦海。這也是全體會員國，不分大小，參與維護集體安全的一個機會，提高所有各國對世界事務決策的發言權。這從來就是聯合國會員國的願望。

綜上所述，琉球爭取獨立和中立，將會得到所有各方的贊成和協助，可行性非常高。

四．結束語

建立中立國，是傳統“中立區”、“緩沖區” 意義的引申。傳統的中立區往往是一小片無人區，消極地阻斷沖突雙方的接觸。而中立國則是開放的、大面積的國家（琉球的土地、海域和專屬經濟區面積達100多萬平方公里），各國將特別願意去參與他的發展，成為區域和國際的活動中心。琉球的獨立和中立，將迅速使東亞和西太平洋轉變為享有和平與幸福的大片樂土。

在人類歷史上，不同地區，不同時代曾經嚐試過不同的制度。舊的制度不適合新時代的需要，漸漸走入歷史。新的制度漸漸出現，在實踐中嚐試其可行性。為解決當前的棘手問題，各國亟需尋求一種新的國際機制。琉球近代以來沒有機會嚐試建立民族國家，現在卻有機會嚐試引領二十一世紀的國際新制度：在聯合國協助並保障下建立獨立和中立的國家。

琉球的日本統治者不會去追求琉球的獨立和中立。這個運動需要琉球人民在民間自覺自發地推動，並爭取全球各國正義之士加以援手，形成不可阻擋的信念優勢，促其實現
吳章銓，聯合國退休人員，是老保釣中最早對美國歸還冲繩而產生的釣魚台歸屬問題提出質疑的人之一。積極參與保釣運動，滋根基金會， 中國近代口述史學會等。


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   筆者在上文已阐述了世界博奕的重点在亚太，而主导博奕的是两个大国中美，其他国家则选边或靠边站。

   本文再探讨一下中美博奕的策略，这包括博奕双方各自採取的策略，也包括博奕的潛规侧。博奕的范围则包括政治、经济、军事和文化，而贸易战只是其中之一的经济博奕，但却是政治、军事和文化博奕的集中表现。

   先来看博弈的潛规侧，这是博奕双方默认和约定俗成的博奕的前提，就象下棋的规距和棋盘。自第二次世界大战结束至苏联解体这段历史时期，是意识形态的冷战时期，也是以美苏两个超级大国为主导的世界博奕时期。由于战争刚结束不久，所以博奕主要是在经济方面，而且为了避免第三次世界大战的爆发，便形成了博奕双方默认和约定俗成的潛规侧，那就是“和平共处”与“和平竞赛”，这是博奕的前提，顺理成章，也是苏联解体后，中美博奕的潛规侧和前提。在这个前提下，中美双方也採取各自的博奕策略。

   国际贸易本是一种正常的经济现象，但以贸易差额、税率和知识产权为借口，用来遏制和打击对方，这就破坏了正常的国际贸易，不利于各国的经济发展，这就是贸易战的实质。贸易战是由美国针对中国首先发起的，它单方面提高税率和对中方的企业实行制裁，这是不公道的，这是美国霸权主义的体现。显而易見，这是美国为了本国的利益和保持其霸主地位，在世界博奕中採取的一种经济策略。所谓“春秋无义战"，美国在这場贸易战中占主动地位。

   中国则是处于被动地位，即为了保护本国的利益不得不起来迊战。因此，中国所採取的策略只能是兵来将挡、水来土掩，并希望通过谈判使对方尽早停止损人不利己的行为。但中方也不是消极对待这場贸易战，因为中方看到贸易战双方都沒有赢家，所以採取积极防御打消耗战的方针，借力打力，变不利因素为有利因素，并从中吸取经验教训，改善自己的经济体系，提高自己的竞争能力。同时中方也看到，中国经过四十年的改革开放，情势已与五、六十年代完全不同，美国再实行经济封锁只会失去在中国这一广大市場，得不尝失。所以中方有理由相信，美方不能无止境地提高税率，封锁也只是个别的暂时的，贸易战终将过去，到头来美方的损失将比中方更大。

   以上只是一方面的分析。贸易战只是经济博奕的一种方式，即使贸易战结束后，经济博奕仍会长期存在，从理论上说，将存在至中国实现复兴梦的那一天，而且规模会更大，其中包含政治、军事和文化的博奕。所以，中国应着眼于将来，做好两手准备。

   在当今的历史条件下，经济博奕都是以政治为先导，軍事作后盾的。政治指的是地缘政治，就是美国的重返亚太，他将自己的国家安全范围扩展到亚太地区，这是什么逻辑?軍事就是所谓的島鏈，这是明显针对中国的。美国这几十年的时间都耗费在搞垮苏联和征服中东的战争上，无暇顾及中国，让中国得以利用这天赐良机韬光养晦，极大地提升了自己的国力。美国回头一看，惊呼中国威胁到他的霸主地位，于是便急于千方百计要围堵中国，贸易战就是在这样的历史背景发生的。如果不是中国实现了国防现代化，恐怕就不只是贸易战了。因此中国採取一带一路的策略，与俄国结盟;同时强军备战，建立一支强大的海军，统一台湾，打破美日的第一島链，化解美国的围堵。中俄的力量加起来，足已抗衡美日，这就是地缘政治和军事博奕。。

   人类社会终究是要走向大同的，那就是全球一体化成为地球村，估计时间也不会太长，顶多是从现在起二百年后的时间(筆者上文说三百年是从新中国成立起计算〉。新中国成立69年已取得如此成就，滿一百年便能实现全面小康，再过一百年便能实现复兴梦。中国只需在国际事务上坚持清静无为和不称霸的方针，在实现复兴梦之后，历史必然选择中国作为主导世界约核心，引领人类走向大同世界，即全球一体化的地球村，因为中国古文化早已缊含有世界大同的思想。

   虽然中国与世无争，但“树欲静而风不止"，而且人类在走向世界一体化成为地球村的过程中，最危险的是核战争，这将毁灭人类。为了实现复兴梦和避免核战争，中国必需发展出能抗衡整个西方加上曰本的軍事力量，以战止战，保卫世界和平和自己国家的安全，才能“任凭风浪起，稳坐钓鱼船"，否则一切无从谈起。作为在美的华侨，不论入藉与否，都应以自己的根在中国而感到自豪，都应站在中间立場，“帮理不帮亲"，多做加强中美两国人民友谊的事，因为两百年后，我们的后代都是地球村的一员。

作者：劉羽明， 广州师范学院七八届中文系。一九八一年自费畄学美国，現旅居纽约，是美藉华裔画家、作家和收藏家。
 

 
一、日據時代的神道教與神社：
臺灣在日據時期，日本殖民者強迫臺灣人以「國家神道」取代中國傳統的祖先祭祀與民俗信仰，對臺灣人進行精神上的殖民。當時日本殖民者提出「國有神社，家有神棚」的口號，並在台灣推行「一街庄一神社」的計畫，要在全島各地興建約300座神社。截至日本戰敗為止，在台灣總共興建68座神社。
 
二、光復後的神社：
光復後，國民黨為了與日本（包括侵華戰犯）合作反共，除了與親日臺灣人合作外，並未清除島上的日本殖民統治遺跡。1980年代中，臺獨在島內興起，為了推動去中國化，掀起「再皇民化」狂潮。除了將桃園神社按原樣修復，並在各地搜尋、保護、恢復神社遺址及建築，甚至新建完整的神社。
 
三、神道教重新入島：
在「再皇民化」狂潮下，神道教重新進入台灣。尤其以以下兩處最為怵目驚心。
 
（一）臺灣聖山：（http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=769&Itemid=85）
   1. 該組織將神道教在地化，宣揚「臺灣神道」，建立「臺灣神社」，完全模仿日本神道教的「教義」、建築、儀式來膜拜臺獨的「護國臺灣神」。形同「臺灣國靖國神社」。
   2. 臺灣聖山地處偏遠山區，地勢封閉，面積廣闊，外人難以進入。很容易發展成武裝基地。
 
（二）高士神社：
   1. 高士神社位在牡丹社所在地屏東縣高士村「野牡丹神社公園」。原為1939年底建於該村的小神社，1946年被颱風吹垮，只剩下基座。日本神道教宮司佐藤健一自費重建高士神社，2015年8月完成安座，號稱臺灣戰後第一座（重新）供奉日本神的神社，也是日本境外唯一一座百分之百的日本神社。 
此神社本來由佐藤健一每年來臺主持神道祭典，今年5月5日「例祭」（例行祭典），首度由佐藤健一收養並訓練的臺灣人黃俊瑜（日名佐藤冬木）擔任主祭神官。這是第一位非日本籍的神道教神官，從此將由臺灣人每年在臺灣主持正宗的日本神道教祭典。
 
   2. 1874年日本藉口因琉球飄民在臺灣遇害而「征討」台灣原住民，是為「牡丹社之役」。此役是日本侵略中國之始，也是日本首度昭告世界「琉球屬於日本」。現在日本在牡丹社所在地重建日本神社，不但肯定了日本對臺灣殖民，也再度肯定了日本對琉球的主權。
 
四、結語：
當琉球民族獨立綜合研究學會的朋友在極力去殖民化時，臺灣的再殖民化早已濁浪滔天。當那霸市長翁長雄志（前任縣知事）支持修建孔廟、參與祭孔時，臺灣各地卻在復建日本神社。當琉球人正為抗議日本軍國主義將冲繩戰役死難者強迫入祀靖國神社而提起訴訟時，臺獨卻正在把祭祀臺灣抗日英烈的桃園忠烈祠復建成桃園神社，並自行創新「臺灣神道」、重新引進日本神道。
  
歷史將會證明：琉球終究無愧於「守禮之邦」的美稱，台獨終將難逃「認賊作父」的罵名。

 
石佳音，中國文化大學政治系助理教授、中華琉球研究學會理事長，遠望雜誌社總編輯。