沒想到老林老師這麼快就離開我們了。一直到現在，還是無法接受這個令人難過的事實。

筆者昨天去台南成大醫院探望老林老師，從上午十點待到晚上七點。後來考量到12/20(日)早上在台北楊寧蓀(老保釣)家中有老保釣聚會，想著待在老林老師身邊也無法多做什麼，就毅然決定北上，預計參加明天的會議。而且我相信老林老師也會認同我這樣的選擇，但沒想到老師這麼快就離開我們了。雖然我在離開之前，就知道這次跟老師的碰面會是最後一次見面，要離開之前，也不忍悲從中來，以淚洗面。

一直以來，老林老師的身教和言教總是益我良多，即使是在生病的過程中，每次討論時，他還是非常耐心地詢問學生有沒有任何疑問，然後專注地傾聽，最後再熱切地回應。老林老師總是站在非常高的格局，從國際大局的角度來分析時事，但又抱持著人文主義的深切關懷，始終為了人類未來的美好社會而努力著。老林老師始終認為台灣需要新的啟蒙運動，以便讓台灣社會正在如火如荼、熱烈發展的社會運動給予一個正確的方向和遠景，也為兩岸關係以及國際局勢的未來建設一條康莊大道。為此，他在台灣孜孜不倦地持續推動科普教育、社區大學教育、通識教育以及釣魚台教育。相信受他感染號召的莘莘學子，在未來台灣政治局勢變得越來越惡劣的情況下，仍然能夠做為與之對抗的溫柔力量。

老林老師在病床上的樣子，感覺非常痛苦，因為血壓降低，所以心跳數很高。雖然是躺在病床上，但就像是一個疲累的長跑者，已經累到需要用嘴巴來進行呼吸，導致口乾舌燥。而不斷增加的心跳負擔，每每使得老林老師舉起他無力的手臂，試圖放在胸口以示他的艱辛。雖然他能聽到大家講的話，甚至有反應(可以點頭或眨眼)，但可以感受他身體的病痛正折磨著他。

如果有親朋好友們來探訪他，他的眼睛就會立刻變得炯然有神，可是過了幾分鐘後，因為強大的疲勞感使然，老林老師便陷入半睡半醒的狀態，不過又可以從老師的表情中看出他正在對抗痛苦和睡意，試圖提起精神與訪客們做精神的交流，如此反覆。

在醫院中，見到許多朋友們來訪，令我非常感動，大家都述說會將老林老師的理念薪火香傳，甚至有一位老師唱國際歌給老林老師聽，在優美的歌聲和令人激昂的旋律下，病房儼然成了一個保釣、左派、統派、進步思想的小基地。
在探訪的人群離開後，美霞老師和小嘉(老林老師的大女兒)會緊握著老林老師的手，述說著他們彼此那些共同的美好回憶。家人之間的愛，藉由平淡的方式表達出來每每令人動容。

小嘉說著她小時候，家裡總是有一堆訪客，討論許多道理。而她總是聽到睡著，之後就由老林老師抱著她上床，被老林老師這樣抱著的她，在潛意識中總覺得很溫暖。或者她在中學時，家中一樣有許多訪客在暢談理想與抱負，而她卻在一旁假裝偷用電腦，其實是認真地在聽大家的對話，也許這是小嘉為什麼年紀輕輕，卻異常有批判性的道理所在。
美霞老師則是述說著他們在一起交往與生活的回憶，甚至提到老林老師浪漫的"求婚"，老林老師求婚的說法是，如果美霞老師跟他在一起的話，這一輩子都會過得精彩可期、多采多姿。後來他們結婚當天，證婚完之後，馬上就開始進行研討會，可以想像老林老師所謂的"精彩"是什麼樣的概念。

有幾個印象深刻的畫面在我腦海中構成病房安祥的景致，美霞老師時常握著老林老師的手，甚至親吻它，訴說著，『親愛的老公，我愛妳』，在旁都可以感受到他們真摯且令人動容的情感。或是小嘉在病床旁握住老林老師的手，說著，Hi Dad，然後露出一個大大的微笑。對我而言，一個簡單的微笑背後所表達出的堅強不可言喻。或是看護阿姨耐心且細心地幫著老林老師打理病床，以防老師身體不適，其中所傳達出來的溫柔體貼。又或者是美霞老師在病床前唸著《東方主義》或小嘉唸Einstein的傳記“Subtle is the lord：the science and life of Albert Einstein。

他們平靜而又美妙的聲音，就像一首又一首的催眠曲一樣，引領著老林老師進入知識所編織的美夢之中。我可以想見老林老師必然是在哲學家的咖啡館中，與這些偉大的心靈們正在進行一場又一場的對話，也為台灣的問題進行分析與把脈。

在離開前想著可能是最後一次見面，不禁潸然淚下。但想著人生不就是如此嗎？天下沒有不散的筵席，臨別終需一散。懷抱著北上開老保釣聚會，應該能更讓老林老師更加開心放心安心的想法，我踏上旅程。只是最痛苦的仍然是，轉頭離開的瞬間。

在離開後一直想著，也許這次來探望老林老師，收穫最多的其實是自己。

一直以來，始終無法接受老林老師即將離開的事實，心情一直不知道要如何調適，

也曾經想著要逃避，不想去見老林老師，甚至不知道如何面對他。但最終我還是前往了醫院。在待在病房的過程中，可以明顯感受到自己心情的起伏，

雖然一直是在難過的情緒中，但仍然不得不調適與接受事實。何況，最難過的應該是美霞老師和小嘉，但他們在老師面前表現出來的卻是異常堅強和樂觀，以免將悲傷的情緒感染給老林老師。那麼我又怎麼能夠自私地只想表達自己的情緒呢？

老林老師的離開意味著我們沒有依靠的對象。於是我們必須要更堅強，以便迎接未來艱難的挑戰。老林老師的理念、思想和人格典範，將會常駐在我的心靈深處。此刻的我，異常地想念老林老師。只能透過書寫來抒發我的傷痛，
​
僅以此篇文章表達我對老師的想念。
寫於2015.12.20深夜
 

孝信的音容笑貌如在眼前，第一次在Berkeley 和他见面，同坐飞机到Chicago参加保钓会议， 以后无数次他到New York 分析国际形势，运动形势，鼓动大家行动，在台湾，参加他风尘仆仆在三重社区大学教课，推动社区大学，无数次他到New York， LA， 呼吁捐款参与台湾保钓教育讲座，五十年，他生气勃勃，他充满活力，他充满信心，他用行动鼓动我们参与行动立志改变，他是我们的朋友同志，我们共同度过青春，我们一路走来，无怨无悔。怀念老林。
杨贵平
 
我和林孝信本来不太熟， 比较记得的是在台湾的报纸副刊上看到一篇写他和科学月刊创刊的文章， 主题是说这位废寝忘食， 不修边幅的苦行憎是如何在芝加哥把科学月刊催生出来的。

保钓运动后期， 经常看到他发言，苦口婆心的给大家分析228，台湾问题等等，很多人往往讲到激动处会提高嗓音， 但是我印象中林孝信从来没有发过火， 总是很理性， 很耐心，很理解别人似的。后来听说他回到台湾， 成了家， 又沿着他的老跑道， 继续废寝忘食，苦口婆心的在社会上播种子，提高人们的家国大我认识， 老林”痴人“依旧， 不同的是他有了照顾他， 支持他的好伴侣。

最近三，四年吧，他每年大概来两次纽约， 我们几个人就和他在唐人街先吃个饭， 一边吃， 一边就看他的电脑， 介绍他在台湾，大陆两边跑， 做了些什么。老林的人脉很广， 也是他多年来的努力，诚挚修来的。谈话间， 我们不免耽心他奔波劳累， 他总是说， 如果老天有眼， 还可以撑几年。 去年， 他果然带了两个青年人来， 看到老林撒种有成， 我们都很高兴。

我有时觉得人的寿命不能用年数来算， 而应该用如何利用有生之年来算， 老林从很早就开始”透支“了。 他总是为一个理想拼命奔跑， 到了忘我的境界。他71年的生命做过的事远远超过一般人71年能做的。 保钓孕育了我们的心胸和胆识， 而老林让我们又记得了那些青春无悔的日子。
朱敬業
 
曾參與保釣運動、科學月刊創辦人林孝信今天於台南市成功大學醫學院附設醫院過世，胞弟林聖芬回憶哥哥點滴，求學過程一直很優秀，非常敬佩。

林聖芬表示，哥哥念書時，正巧遇到華人科學家李政道獲諾貝爾獎，吹起物理風潮，當時大學第一志願不像現在是醫學系，而是物理系，林孝信台北市立建國高級中學畢業後就考上台灣大學物理系。

林孝信在台大期間就創辦物理系刊物及刊載於新生報的中學生科學週刊，大學畢業後，就到美國芝加哥大學攻讀物理研究所，聯合美國各地台灣留學生共同成立科學月刊。

不過，釣魚台事件發生後，林孝信大部分心力投入「保釣運動」，再連結起科學月刊建立的留學生網絡，出版「芝加哥釣魚台快訊」，遭列黑名單。

林聖芬說，林孝信攻讀博士期間，花很多心思投入保釣運動，加上被迫放棄學業，喪失繼續物理研究道路，如果釣魚台事件再晚兩年發生，林孝信或許已拿到博士學位，一切會變得不一樣。

解嚴後，林孝信終於回台定居，經美國多年經歷，認為台灣教育仍有進步空間，先在台灣各地推動「社區大學」，在各縣市、鄉鎮「遍地開花」，也將國外「通識教育」帶進台灣教育界。

協助治喪的工作人員陳慈立表示，林孝信與在成大任教的妻子定居台南已有一段時間，林孝信今年4月被發現罹患肝癌末期，積極接受治療。

陳慈立說，林孝信一生充滿鬥志，就算到最後一刻仍然如此，值得晚輩感念、敬佩。林孝信在妻子與女兒陪伴下安詳辭世，消息傳出後讓親友們都感到相當不捨。
林聖芬
 
 

從最近發展的形勢看來，東海問題遠不如南海問題來得棘手。東海問題是美國充當皮影戲的操盤手，日本只是舞台上顯示出來的皮影傀儡而已。南海問題就不一樣了，美國直接從台下走到台上。 當年齊國國力稍強，齊桓公迫不及待，要去修理一些不順眼的鄰近小國，管仲勸說，時機未到，不要輕舉妄動（見《國語·齊語》）。今天的中國固然已非當年吳下阿蒙，但是除了少數被熱血沖昏了頭的「愛國」人士之外，都知道中美國力、軍力依然懸殊，今天中國絶對還不是應該出手教訓人的時候。其實美國也知道挑起中美爭端對他並沒有好處，美國最受不了的就是他的全世界第一的地位受到挑戰， 而中國也沒有少挑逗他。但是中國（至少現階段）有必用爭奪這個世界第一嗎？中國能否妥善解決南海問題，對中美雙方，對中國未來的發展，乃至整個亞太地區的和平穩定都是至關重要的。吳章銓先生提出的想法絕對是我們應該努力推動的。

最近「慰安婦」在聯合國申請非物質文化遺產失敗，可見慰安婦的問題還沒有受到應有的關注。南京大屠殺的殘忍殺戮固然是非常令人憤慨，但是從人性、從倫理、從道德上來講，慰安婦絶對是一個不容忽視的問題。 紐約亞太事務研究中心在紐約辦完了《烽火婦女涙·兼哭慰安婦》的展覽之後，把它從紐約搬到北京作為巡迴展的第二站。他們希望能在其他城市繼續巡迴展覽引起更多人對慰安婦問題的關注。

這是由琉球民族獨立綜合研究學會主辦，紐約亞太事務中心協辦的公開活動，會議分兩天進行，第一天（9月26日）在紐約亞太中心舉行， 以琉球人為対象，用日文。第二天在紐約大學舉行，是公開演講，用英文。

參加琉球論壇的五位琉球人士及他們發表的論文（依演講順序，左起）：

1丿：友知政樹，琉球民族獨立綜合研究學會共同主席，冲繩國際大學教授：
The Legitimacy and Significance of the Independence of the Lew Chews (Ryukyus/Okinawa)

2丿：松島泰勝，琉球民族獨立綜合研究學會共同主席，京都龍谷大學教授：
The independence of Ryukyus by Self-Determination of People

3丿：島袋瑪莉亞，加州大學Riverside分校助理教授：
Outer Determination: Toward an Imminent Political for Independence

4丿：國吉信義，退休教授，北美冲繩縣人會會長：
Military Base Environmental Cleanup in the U.S. And Okinawa

5丿：平恆㳄，伊利諾大學退休榮譽教授：
Okinawa Experience: Rise, Demise and Reinvention of a Country and Identity

參加《琉球民族獨立論壇》會議的部分人士，在紐約亞太事務中心門前合影

2015年9月28日，当代智库论坛的两位联席主席～在中国创办民间智库30年的李肃先生和在美国有20年智库经验的汤本先生，在纽约亞太中心参加琉球群岛问题的新闻发布会，认为联合国的“五基法理”十分明确，琉球群岛根本就不是日本的領土。因此：日本必须重回联合国的”创办基点”，必须承认开罗宣言与波斯坦公告的”领土基线”，必须交出违背联合国国际法”法理基石”而强占的琉球群岛，必须重回中美协商共管群岛的“过渡基调”，最终依照联合国框架内的”程序基础”，合法解决琉球群岛的主权争执。

发布会之前，李肃和汤本两位论坛主席，在美国时间的27日晚间（北京时间的28日上午十点），召开了当代智库的67期论坛，专题讨论联合国的“五基法理”，阐述了当代智库论坛对琉球群岛问题的重要看法。

内容提要：
今天，在联合国创办70周年之际，我们到联合国总部大厦召开新闻发布会，是希望运用联合国的“五基法律”来解决琉球群岛的归属问题，现将我们的八点意见简述如下：

1、开罗宣言与波斯坦公告是联合国的”创办基点”，对70年前的联合国具有举足轻重的重大意义。但是，日本至今对这一“创办基点”持保留态度，在道歉问题上出尔反尔，今年又公然主张后世后人不再道歉，并强行通过安保法案推翻和平宪法，挑战联合国的设立初衷，力图改变联合国和平反战的”创办基点”。

2、开罗宣言与波斯坦公告是联合国的国际法准则，明文规定了战败国日本本土四岛的”领土基线”，也明确提出甲午战争以后日本侵占的所有中国领土都必须归还中国。但日本至今将联合国的国际法准则视为草芥，强占了根本不属于日本的琉球群岛和周边岛屿，并因此而引发了亚洲新的战争危险。

3、美国与中国作为二战盟友和共同的战胜国，在开罗宣言和波斯坦公告发布期间形成了共管琉球群岛的“过渡基调”，只是因为中国国共两党的内战而没有落实。因此，美国单方面托管琉球群岛并不能单方面移交权力，更没有单方面决定主权归属的法理，而必须按联合国的国际法准则，由中美双方协商托管与代管问题，以利于通过联合国的合法程序解决群岛主权归属。

4、1972年，美国没有与中国协商，更没有通过任何联合国组织，私自把琉球群岛授受日本，这是当时历史条件下的历史产物，是完全违反联合国“法理基石”的。因此，这场移交的法理依据和法律性质，只能理解为美国单方面放弃对琉球群岛的代管权，而日本乘中国两岸分离之机，违背开罗宣言与波斯坦公告的国际法准则，强行占领了琉球群岛和周边岛屿，并自说自话地自称拥有主权，则是这场移交违反联合国“法理基石”的实质所在。

5、1972年，台湾国民党政府的外交部发表声明，抗议美国违反开罗宣言和波斯坦公告的违法行为。2013年，中国大陆执政党党报发表文章，支持当年国民党政府的抗议，明确指出琉球群岛地位未定。两年来，两岸各界对此的看法开始趋同，一致认为美国单方面授受托管权是在损害二战盟友的利益，助长了日本军国主义的复活。以此为起点，中国进入了两岸共同的维权期，开始探索怎样依照联合国的”程序基础”，解决琉球群岛的主权归属。

6、今年，是抗日战争胜利70周年与联合国创立70周年的重要纪念日，琉球群岛问题在此时登上联合国的舞台，是历史的必然。我们作为中国的智库研究机构，认为解决琉球群岛的归属问题，必须依据联合国的“五基法理”，即：
日本必须重回联合国的”创办基点”，必须承认开罗宣言与波斯坦公告的”领土基线”，必须交出违背联合国国际法”法理基石”而强占的琉球群岛，必须重回中美协商共管群岛的“过渡基调”，最终依照联合国框架内的”程序基础”，合法解决琉球群岛的主权争执。

7、目前，日本在组织联盟推动联合国的改革，并四处活动争取进入常任理事国之位。我们认为，琉球群岛问题是日本对待二战态度的试金石，也是他们是否尊重联合国“五基法理”的晴雨表，日本只要不认同联合国的”创建基点”，只要不承认开罗宣言与波斯坦公告确立的”领土基线”，只要不交出非法强占的琉球群岛，只要不回到中美共管的“过渡基调”，只要不同意按70年前联合国的“法律基石”解决冲突，并拒绝在联合国“程序基础”上解决琉球群岛的归属问题，日本就没有资格参与联合国的改革，更没有资格进入申请常任理事国的程序。

8、今天，在联合国成立70周年的系列庆祝活动成功举办之际，我们在这里召开这场新闻发布会，是要向有关四方发出如下呼吁：
首先呼吁中国政府和中国立法机构，要高度重视琉球群岛问题，为托管群岛早做准备。我们认为，一旦日本拒绝在联合国框架内解决冲突，中国就要像美国制裁伊朗和朝鲜那样，对违反开罗宣言与波斯坦公告并继续强占群岛的日本给予各种形式的制裁。

呼吁美国政府与美国社会，应该珍惜中美两国在二战中的盟友情谊，重回联合国当年的”创办基点”。我们认为，只要美国对全世界还在承担坚持开罗宣言与波斯坦公告“领土基线”的责任，就必须从共治琉球群岛的“过渡基调”入手，重开两国三方谈判，重回中美共管的“过渡基调”，如果美国坚持退出代管，美国也有义务支持两岸共治琉球群岛，为在联合国程序下最终解决琉球群岛归属问题，创造必要的前提。

呼吁日本各界精英与日本人民，应该全面了解二战历史，深入了解开罗宣言与波斯坦公告，细致了解联合国的创建基点与战后的领土基线，不要与军国主义的战争疯子为伍，更不要走上与联合国为敌的道路。

呼吁联合国秘书长、联合国安理会和联合国大会，把琉球群岛问题列入联合国的重要工作议程，敦促日本尊重开罗宣言和波斯坦公告的国际法准则，在“五基原则”之上解决琉球群岛问题，为冷战结束以后的国际关系新秩序做出示范。

最后，李肃与汤本特殊强调了中美新型大国关系的重要意义，认为联合国的改革事关冷战结束后的世界秩序建设，要加强中美的战略合作，而不能被日本的反联合国势力所左右，把世界引向新的冷战。

李肃, 汤本：当代智库论坛共同主席