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編者的話

2/20/2016

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陳憲中
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保釣運動及亞太事務專刊

 進入2016以來,南中國海緊張局勢有增無減。中國在美國和日本的煽動之下,如何應付來自南海周邊國家的壓力,確是一個無法避開的頭痛問題。

本期吳章銓及王文軍二位先生分別對南海問題提出他們的看法和建議。《中美論壇》三月初將在美國東西兩岸,分別舉辦由中美學者,共同參加的南海問題學術會議,精彩內容將在《論壇》陸續刊登。

李景科先生把《保釣》和《中國夢》連起來確實有意思,也非常嚴肅,保不了釣魚台列嶼,還奢談什麼《中國夢》?Dr.  Wordman的英文稿又要停一期,謹向作者及讀者致歉。

本期责任編輯 陳憲中, e-mail:  [email protected]

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日本安保法通过之后的保钓运动前景

1/23/2016

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李景科
(一)日本安保法的通过意味着什么?

    2015年9月19日凌晨,日本参议院全体会议以执政党等的多数赞成表决通过了系列安保法案。这意味着安保法案正式升级为法律,日本政府可以行使集体自卫权。也可以这么看,这是日本政府的选择。也是日本极右势力和固守军国国主义衣钵不放势力的一时的胜利,也是美日军事同盟的一个质的提升。是安倍政权致力于加强日美同盟关系,调整日本安全保障政策以更好配合美国的成功。同时,更意味着日本实行半个世纪之久以上的和平宪法成为一张废纸。也意味着钓鱼岛问题的解决更遥遥无期。到了12月,中国南海和东海钓鱼岛附近,其形势已经向军事对抗的方向发展。

    在最近的几十年中,日本的军备和军事技术飞速发展。特别是核技术和武器级核原料的储备,可以使日本在六个月之内成为世界上仅次于美俄的核武大国。日本安保法为什么是在2015年通过的?不言而喻,这是东海问题和南海问题处于和平努力和空间等已经用尽的时刻,战争随时可以发生。

    看看我们中国的实际情况,近几十年来,精忠报国和国家兴亡匹夫有责的信仰信念已经大幅度流失,拜金主义横行,所有的涉及社会大众视听和潜移默化影响人们思想观的战争题材,绝大多数成了娱乐和神话,很多人只会坐在电脑前或手机微信上摆弄手指头“打美国灭日本”。贪赃枉法的“苍蝇老虎”已经成为社会公害。我们的军事力量虽然看起来强大了,但是与人口十三亿的比例来看,我们还差得远。

我作为五十多岁的大陆人,近三十年中,没有经历过一次国家军事总动员机构,进行的全军全民军事演习和战时军事动员的演练。这是具有致命危险的。所以,尽管媒体上天天有周边地区斗争的信息和动态,在绝大多数中国国民看来,似乎距离自己的生活十万八千里,所以,笔者认为,未来的外敌侵略的战争在最近的将来就会突然来临,甚至是多国联合的侵犯,会在我们的抗日神剧一类的精神胜利中迎来战争。正如美国国防部一位高级将领所说的,在南海,“军事冲突一旦发起,就不会停止下来”。这是一场一个价值观摧毁另一个价值观的战争,是强势势力夺取我们的资源的战争。
 
(二) 2016年的保钓趋势

自2015年以来,保钓事业似乎进入了一个转折期,民间保钓进入了低潮和历史文献发掘的新时期,然而,涉及钓鱼岛在内的东海问题和南海问题的两大中国固有的海疆,却发生了本质变化,由打嘴仗进入到以美国日本联合一些周边国家,进入军事参与的阶段,这就踩住了中国的红线。自2015年10月以来,美国军事直接试探日甚一日,而我国还停留在严正交涉。日本政府则在2015年12月24日的内阁会议上通过了2016年度预算案。为了强化离岛防御,牵制中国的军事活动,2016年度增至5万541亿日元,较2015年度增加1.5%。这是日本政府连续4年持续增加防卫军费。
 
日本连年增加预算的同时,又加速在石垣岛派驻地对空、岸对舰导弹部队,在宫古岛等西南离岛加强侦测部队等,其根本目标就是要在中国海空军进出西太平洋的必经之道,也即“战略咽喉”设卡据点,以建立无缝隙、全天候监控中国海空军动向的军事“哨所”;其次是随时可以开战,并形成有效的海空一体的联合火力打击网和封锁网;三是通过在石垣岛、与那国岛、宫古岛以及奄美大岛等离岛增加驻军力量,事实上把对钓鱼岛的军事控制能力向前方大大推进一步。
 
日本新增加的军费,购置包括F35新型隐形战机、AAV-7型水陆两用坦克、新购全球鹰先端侦察机等,均是其强化西南岛屿的岛链型军事部署的重要一环,也是收紧针对中国海空军冲出第一岛链、走向第二岛链“包围圈”的关键部署。
 
因此,笔者斗胆对2016年的钓鱼岛周边形势预测如下:

一,无论东海或南海地区,在2016年3-6月之间,任何一个区域发生武装磨擦,只要武力开火,无论多大规模,都会迅速扩大延烧到两个区域,而且美日菲律宾等至少多国会参入。而且战争会延续到互相疲劳为止。

二,钓鱼岛问题会复杂化,若国家间的武装冲突发生,中国人中还是有一些真正爱国的,会舍弃生命,在自发的前提下,组织人力或自造武器强力与日本美国海军周旋对抗,强行登岛。相信登岛一定成功,但一定会多有牺牲,也会激起更多中国人的激愤和声援,只要坚守住,钓鱼岛会回归中国。

三,若战争被拖延,则民间保钓运动会继续低沉和探索新的路径。
 
    2016年,似乎是迷信人士的吉祥数字,但在现实,则是大凶,因为中国与美日为主的国家的利益之争已经在2010年就进入了必须进行战争才能解决的阶段了。

这个世界一系列的重大冲突的演进和发生,不是“正义必胜”和“人道必胜”所使然,所谓的“正义”“人道”都永远是强者说了算,而强大的实力和利益才是永恒的“硬道理”,保钓事业必须在拥有国家和民族实力的前题下才有出路,几十年的世界华人保钓运动的历史。虽然尚未成功,但奋起不懈,保钓运动已经深入中国亿万人人心中去,正在激发人们的觉醒,日美同盟尽管会迟滞钓鱼岛的回归,但“中华复兴”的一天,就是钓鱼岛回归之日。
 
作者:李景科, 民革党员,历史研究者,55岁,著作《丹东历史探微》(2013年,哈尔滨地图出版社),《钓鱼岛的动物和植物》(2014年,天津科学技术出版社)等。
 
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128期 編者的話

1/23/2016

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陳憲中
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保釣運動及亞太事務專刊

 亞太地區2015年可以說是非常不平靜的一年,日本通過一系列安保法案,美國聯合菲律賓,越南頻頻在南海製造事端,李景科在2016伊始,分析這對保釣運動會有什麼影響呢?

韓國與日本突然對慰安婦的問題達成協議,日本提出慰安婦問題到此劃上句號,以後不能再提,韓國居然也同意了。韓國民間團體固然一片駡聲,更不要說其他有慰安婦受害的國家及地區,包括菲律賓,北韓,琉球,台灣還有中國大陸,更是一片嘩然。王文軍回顧協議談判經過並做了評價。

​ Dr. Wordman本期介紹了一位新加坡的學者對中美關係的看法,其實中美的問題主要誰是老大誰是老二的問題,只要中國不去爭老大,美國不怕作第二,這個世界,尤其是亞太地區也許就會太平多了。
 
著名女作家叢甦的《那年,一九三七》本來是為了紀念十二月份南京大屠殺,但是因為林孝信突然去世,趕作特刊,延到本期才登,謹向作者致歉。
​                                           
本期责任編輯 陳憲中, e-mail:  [email protected]
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悼念堅真如一的大丈夫 - 保釣健將老友林孝信先生

12/26/2015

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张文基
收到保釣健將林孝信的關門弟子张育銘的電郵,得知老林已於台湾時間12月20日離我們而去,雖然並不意外,但是仍然非常失落,感傷。 痛感失去一位志同道合的從高中起就相識的老友,一位我由衷欽佩的一路走來,始終堅持真理如一的知識份子。

孝信兄和我高中不在同一班,第一次較密切的接觸是在台電為高中生暑期辦的愛迪生實驗室,我想這對於他後來熱心科學教育也許有些啟迪。 他在高中就關懷社會,熱心社會活動,而這也開啟了他關懷弱勢團體,獻身保釣活動,關心海峽兩岸人民的福祉,及批判當今金融寡頭控制的世界秩序,並以此孜孜不倦的教育臺灣百姓的一生。

許多人年輕時都有獻身正義事業的熱情,然而,在現實的誘惑下,絕大多數人都是半途而廢,孝信兄卻一路走來始終如一,能不被他折服嗎? 孟子曰:"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。 " 因此,孝信兄也是當代人擁有中國傳統知識份子最高品質的典範。

和孝信兄最後一次見面是今年四月初在臺北和他的公民通識教育團隊在北商的會議室,那時的他還是一如既往,精力十足,對各項活動充滿熱情。 一個月後就收到他的學生張育銘的電郵告知孝信兄患了肝癌。 七個月來他以招牌性的勇氣和毅力與病魔做了堅決的鬥爭,最終還是不幸離開這個世界。 我們雖然不舍,但確信他的工作和事業將繼續透過他的家人,學生和志同道合的夥伴們啟迪臺灣的百姓:台湾的未來在和大陆一起努力共同改造不合理的世界秩序。
​
孝信兄是幸運的因為他有愛他,支持他的妻子,家人,傳承他思想和理想的學生及志同道合的夥伴們。 在此悲傷的時刻,希望你們節哀保重,繼續前進。如有我們可以盡綿薄之力處,請不吝告知。
2015年12月20日
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新竹清華大學的《林孝信自述》

12/26/2015

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 林孝信
​我是一九四四年在台北市出生的,出生了不久,第二次世界大战接近尾声,美国就在太平洋岛屿上搞战术,日本一步一步败给美国。我父母生了我以后就疏散到乡下 去了,在彰化附近。后来终于日本投降、台湾光复了,大概在我六岁的时候,全家搬到宜兰去。我在宜兰念小学念到初中,后来高中家还是在宜兰但是我到台北去读 书,进台北的建国中学。我小学在宜兰的中山国小,在宜兰市。后来联考,进了宜兰中学。后来初中毕业,考到建国中学。台湾最好的高中就是建国中学,好像今年 要进大学的考试成绩全满分的建中占了大概有三分之二,一个学校占了二分之三,建中到现在还是最好的。我从小学开始就对科学很感兴趣,这种爱好一直保持了下 去,甚至后来创办了《科学月刊》。但是在中学时代,曾经信奉佛教。在宜兰读初中的时候,有一段时间我信佛教信得非常虔诚。在宜兰有一个念佛会,念佛会的主 持人叫星云法师。我在初中的时候就皈依佛门了,在星云的弟子里头我的辈份是非常非常高的。后来到了高中一进大学的时候就渐渐离开佛教,其实我回台湾以后他 们还常常找我跟星云见面,我也跟他见过一次面,但是我现在变成无神论了,跟他基本上已经算是分道扬镳了。高中的一段时间,因为建中的对面是当时的中央图书 馆,而建中的校风又特别自由,只要有空我就到对面的图书馆去,对佛教比较有兴趣,就去看大藏经。后来渐渐离开了,开始对科学感兴趣。当时台湾整个出版业还 是很差,我几乎找不到一些深入点的书,这为我日后创办《科学月刊》埋下伏笔。一直到我高中毕业,我成绩也不错,后来被保送到台大去。


 


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