乙未（1895）日倭割臺，臺灣人頓時成為喪失祖國的孤臣孽子，其時真有崩天裂地的亡國亡天下之慘痛。臺灣淪陷時，連橫（雅堂，1878-1936）十八歲，1897年他赴上海、南京，本欲入學堂讀書，但奉祖母之命返臺，入「臺南新報」任職。其後數年往來臺灣、福州、廈門之間。1908年從臺南移居臺中，入「臺灣新聞社・漢文部」，始撰《臺灣通史》，1918年，《臺灣通史》完稿。撰史之時間長達十年。1920年11月，《臺灣通史》上冊出版；12月，中冊出版；1921年4月下冊出版。至此，此部嘔心瀝血的不朽史著，終於面世。

    《臺灣通史》是臺灣從古至今唯一一部依據傳統中國史籍體例而撰述的臺灣史書。在此書之前，明鄭迄乙未的兩百幾十載，只有方志，如《臺灣府志》、《諸羅縣志》、《彰化縣志》、《噶瑪蘭廳志》等，另外則是遊臺文人士宦及臺灣士子的傳記、散文詩詞、遊記小品而對臺灣的風土人情以及一些歷史掌故有所記述者，但卻不能視為正史之作。只有連雅堂先生此《臺灣通史》付梓出版，臺灣自己才有第一部「正史型」的史著。

      在《臺灣通史》之後，有一段長達五十年之久的日據時代，臺灣人當然不可能再有第二部臺灣通史的纂述。而光復以降，尤其是1949年之後，臺灣史學界，基本上是中國史和世界史的史學、史著為主體，相對地，臺灣史又返回到中國史的一個地方史之身份和立場，因此，類似連雅堂先生之著史體例的臺灣史也就無有。再者，自「五四新文化運動」的「反傳統」的「西化」風潮興起後，所謂「客觀的、科學的史料主義史學」主宰臺灣史學界，傳統體例和特具文化價值批判的臺灣史著，亦即隨之而隱沒不彰。基於時代的前後的差別和特質，因此連雅堂先生的《臺灣通史》遂為唯一無二的通史類的臺灣史巨著。

   《臺灣通史》的體例，是效法司馬遷《史記》的，從明鄭之前的傳說古代，起自隋代，中經明鄭，再到清朝統治，長達千年的史敘，故是通史而非斷代史；它有《紀》、《志》、《列傳》，只是無《世家》，它有《表》，但是視其必要和性質而置入於《紀》、《志》或《列傳》之內；何以無《世家》？理由甚明，就是臺灣之史甚短，且屬中國一個邊陲島疆，既無諸侯，亦無世冑或大哲，故無何種世家可以采錄而可以記述彰著。

     然而，連雅堂先生撰述《臺灣通史》卻具有一個中國史家修撰史籍之傳統，其中是孔子《春秋》之大義和史公《史記》之精神。孔子修著《春秋》，其主旨在以史事為例來「正君王臣子之大義」、「辨君子小人之區別」以及「嚴華夏夷狄之分判」，而孟子特別提到「王官崩壞、周文疲弊」，《詩》亡，所以孔子著《春秋》，而「使亂臣賊子懼」。司馬遷也說孔子修著《春秋》，乃是為了「貶天子、退諸侯、討大夫」，其主旨是為了撥亂反正，為恢復王政王道而拒斥昏亂污濁的統治階級，主張政治應是聖賢君子之政治，以仁政為功夫，且以「公天下」為目的，希望天下先歸於「升平小康」，最終極調適上遂而臻及「太平大同」。太史公自己以學乎孔子之仁道為志而修《史記》，他說《史記》之纂著，是為了「究天人之際、通古今之變、成一家之言」。《史記》含容華夏之天地宇宙，是中國人的時間空間中的人文道德之記錄、敘述以及詮釋、言說和判準。基於孔子、孟子以及太史公的春秋史觀的史學精神，《臺灣通史》的纂述，正是臺灣的《春秋》和《史記》。連雅堂先生修撰《臺灣通史》，不是「史料學派」的無史觀、無史德之史籍，而是身處亡於夷狄日倭的臺灣，而且遭逢臺灣人淪為亡國奴的悲痛，因而發憤以十年光陰，究盡一生元神和心血而創著的一部「即史即經、即經即史」的《臺灣春秋》、《臺灣史記》。在連雅堂先生的史識和史德而言，《臺灣通史》是為了「嚴判臺灣的華夏夷狄」、「區分臺灣的殖民者與被殖民者」，同時也「表彰臺灣的君子並義斥臺灣的小人」，所以《臺灣通史》亦有其「究天人之際、通古今之變、成一家之言」的精神和實踐。

   《臺灣通史》的撰寫是深富民族主義的，張溥泉先生為其寫的〈序〉說到
 
史家臺灣連雅堂先生以子長、孟堅之識，為船山、亭林之文，敘述自隋代以至甲午千餘年間之事，綱舉目張，巨細靡遺，著作抱失地之痛，抒故國之思，激發正氣，非斯人不能作也。

雅堂先生充沛民族精神、愛國熱忱，嘗以臺灣所失者土地，而長存者精神；民族文化不滅，民族復興亦可期。民國二十二年，震東返國，賚雅堂致余書曰：「昔子胥在吳，寄子齊國；魯連蹈海，義不帝秦。況以軒轅之冑，而為異族之奴，椎心泣血，其能無痛？且弟僅此子，雅不欲其永居異域，長為化外之民，因命其回國，效命宗邦也。」真摯沈痛，大義凜然，感動之深，歷久難釋。
 
      張繼先生此段所述，正是連雅堂先生的大史家的崇高史德和史觀的陳明；連雅堂先生是臺灣的司馬遷、班固，也是王船山、顧亭林型態的臺灣遺民豪傑，表顯了其效伍子胥、魯仲連的大義，也道出了《臺灣通史》之修撰的主旨在臺灣的中華之君子的民族主義和愛國情操的彰著和踐履。

    《臺灣通史》是以明延平王開臺為典型的忠烈史，是抗拒夷狄日寇的臺灣人民正氣史，是中華民族的臺灣文化發展史。相對照於連雅堂先生，當代臺獨份子所撰述的臺獨史觀之下的「偽臺灣史」，三十年來正荼毒摧殘臺灣青年學子，這些所謂「史學者」，皆是穢賤之史氏，而其等卑污齷齪筆下的媚日去中的臺獨史，則是徹頭徹尾的穢臭不堪之亂史。必須鳴浩然大鼓以攻之、必須揮魯陽巨戈而誅之。

作者：潘朝陽，臺灣師大東亞學系兼任教授、中華奉元學會理事長。
 
 

       台灣海峽局勢，這幾年來，被美國民粹總統川普以及美國各級官員、包括官僚體系，情報系統，軍方領導等，在美國主要媒體的渲染及報導下，台灣海峽仿若隨時會爆開來。此期間，由於香港政府低估民意，無視普羅百姓面對貧富差距的不安和浮躁，一般民眾不滿的情緒，普遍向中國大陸反射。香港當局，錯估情勢，冒然把在香港犯罪的嫌疑人，有必要可以送回中國大陸審判的條例，急於要立法局同意，結果惹出了香港反送中的社會大動盪。西方國家，特別是美國、英國當局，正好火上加油，助燃反送中的高漲情緒，香港群眾似乎激情憤起。此時此刻，北京政府則耐住性，由人代會常委，迅速通過香港國安法，香港的立法局跟著通過。於是近一年的香港社會動亂，在強大警力的鎮壓下，在香港國安法的法律基礎上，香港社會動亂逐漸平息。

       從此香港的港人治港的〈一國兩制〉，變成香港是局外人的〈一國兩制〉。

       台灣民進黨當局，把握時機，抱緊美國人的大腿，善用香港反送中而被激起的台灣對大陸的反感民情，操作了台灣民眾走向反中抗中仇中的民粹，贏得了大選。這也是民主政治的無可奈何的常態現象。彼此兢爭的政黨，先不擇手段，贏得選舉，至於國家處境未來將如何，則看著辦。事實上從國外的例子，有不少操弄民粹勝選的政黨，最後拉了選民一起陪葬和沉淪。高昂的口號和民粹的激情，的確是會讓人熱血沸騰，特別是對一無所有的年輕人，這種激情是浪漫政治的極緻！經過若干年後的國家衰退，社會動盪，民窮力竭，當年的年輕人，還是一無所有，甚至更慘！大家似乎都忘了當時的沸騰熱血，激情已退，撈到好處的政客，則不見人影。這樣的場景，在世界各地不斷地上演著。

       民進黨的大選勝利，讓國民黨一蹶不振，同時展開了對國民黨及其支持者的立法清算和鬥爭。國民黨真以為自己的主張出了問題？卻不知道，自己在大選的時候，連什麼主張都沒有。一個政黨如果沒有自己堅強的主張，等同是幫派結合。大選過後，國民黨被民進黨用各種方法追殺，毫無招架之力。現在的國民黨可以說是群龍無首，就算選出了新龍頭，也看不到龍尾。糟糕的是，台灣若干統派人士，到處渲染，甚至到大陸去參加各種論壇或研討會時，公開宣稱民進黨的台獨和國民黨正在走的方向和主張，就是華獨，這兩者沒什麼兩樣？這種論點，讓中共當局啞口無言，好像兩岸關係走到現在已經是山窮水盡，只有由中共單方面吹響統一的號角不可，於是大陸的武統、逼統的說法，就不斷地冒出來了！

       台灣究竟發生了什麼事？兩岸怎麼會走到這個地步？當然，民進黨抱緊美國大腿一起反中的策略，挑起如果台灣再不和美國一起抗中，明日就要亡國了。這種民粹的邏輯，簡單又易懂。國民黨面對中共的壓力，毫無辦法向選民說明和交代，在大選中敗北是必然的。然而，台灣的經濟發展，在現實上必然依賴中國大陸的互動和合作，這種民粹的熱度，還能持續嗎？我們是抱懷疑的態度。然而，若能釐清台獨和華獨的差異性，民粹的情緒才有可能走向理智的思考和選擇。

       台獨和華獨的不同，我們可以從政治主張、政策、策略等三方面來探討。

       台獨的政治主張很清楚，台灣要獨立於中國大陸以外，成為一個新的國家。甚至民進黨人，有人主張台灣島上的居民是〈台灣民族〉論，這個論點，好像不太受民進黨人支持。台獨主張，當然是為了贏得政權。至於能走得通嗎？再看吧！走不到又如何？反正蠃者通吃，先吃再說吧！台灣島內儘管在1949年前後，號稱撤到台灣有兩百萬來自大陸各地的難民和部隊。當時台灣島有六百萬台灣原地居民。如果以這個比例來算，撤來台灣的外省居民，佔全台灣人口的四分之一，如果真的是如此，台灣本地人，還是佔絕大多數。國民政府來台，勵行恢復中華文化，推行國語。但是 ，本省籍佔多數的事實是無法改變的。隨著時間推移，兩岸政治體制的不同，彼此儘管有交流來往，仍然無法彼此心靈相通。台灣本土化的主張，本來是件好事，結果被想贏得政權的民進黨人，不斷操作和分化為本省人與外省人的對立和矛盾。台獨意識漸漸成形，進而成為政治標籤。加上，中共當局，用各種方法在國際政治上，不斷施壓台灣，引起島內居民普遍反感。現在台獨聲音似乎已成為不可逆的現象？但是我以為這些現象，相當複雜。因為台灣和中國大陸的關係太密切了。從現實來看，幾乎台灣人都明白，台獨如果是唯一的主張，那只有和北京政府一決死戰，問題是有這個必要嗎？台灣有這個本錢嗎？台灣人有這個能耐嗎？這些年，民進黨人跟著美國人反中抗中，甚至仇中，贏得政權。但這基礎是建立在美國人反中抗中的政經利益上。。美國人聳動其他國家對抗另一個外來國家或國內敵對勢力，基本上都是無疾而終。從越戰開始，只要美國人支持的對象，和美國人的政經利益衝突時，美國人就可以撒手走人，最近的例子是玩了二十年的阿富汗。

      因此，台獨主張固然叫得爽，也騙取了選民。取得政權 。問題是再下去怎麼辦？因為北京政府的態度，一直到現在，並未讓台灣人感受到生存權受到威脅和迷惑。台灣人也可以自由來往中國大陸進行大陸法規容許的任何活動。民進黨人一再宣稱中共要奪取台灣，這句話說了好幾年，也看不到中共有具體的行動？這種說詞，的確是站不住腳。這些論點，只有在綠色媒體和網軍，一再引述美國人的反中言論，來作為民進黨人的反中興奮丸，我們估計相信的人會越來越少。這也是民進黨人一再把〈反中保台〉端在美國人反中抗中的枱面上，在未來將面臨的窘境。

      或許，這次民進黨領導人，會親自到蔣經國紀念園區發表談話，內心明白，海水終會退潮。因為台獨如果不好走不好使，〈反共保台〉也是不錯的主意。其實民進黨要的是〈反中保台〉，這道菜比較好料理，簡單又大盤又好操作成民粹料理。反共而不反中，這怎麼弄呢？

      國民黨的政策，在蔣中正時期，就是反攻大陸，統一中國，口號就是〈消滅萬惡共匪，解救大陸同胞〉。老蔣的政策，就是〈反共保台〉從來沒有〈反中保台〉的想法。因為蔣中正一心一意要重返大陸，雪恥復國。蔣經國基本上延續了老蔣政策，他也知道中共在毛澤東去世，鄧小平上台後，已經開始轉變。但蔣經國仍然堅決主張一個中國，就是中華民國。大陸，現實上是無法由中華民國具體地來達成統一目標。但他卻提出三民主義統一中國的政治主張，這就是未來中國應該走的中華民國憲法開宗明義的民有民治民享的三民主義政治藍圖！蔣經國務實完成十大建設，開放大陸探親，解除報禁、黨禁。他看到台灣人民的未來和希望。他對鄧小平的改革開放持懷疑態度，蔣經國自始至終都是一個中國的思想和概念。我們如果從蔣經國的一生坎坷的經歷來看，在台灣的中華民國政府，就算最後沒有邦交國，蔣經國也不會放棄一個中國的信念。因為他身處好幾次絕境，都憑毅力和決心，置死地而後生的信念，走了過來。

      國民黨這個反共保台的信念，一直到李登輝上台，並沒有改變過。或許三民主義統一中國的信念，在李登輝時代，變成了念念有詞的口號。

      因此，台獨，明確主張台灣獨立。華獨，明確主張一個中國。民進黨的台獨主張，從陳水扁開始，不斷地試圖碰撞台獨的〈門檻〉。在總統府高掛加入聯合國巨幅掛條。不斷地在民間發動加入聯合國、一中一台的街頭運動。最驚險的一次，開了華航的飛機，造訪巴拉圭與哥斯大黎加，回程美方只准降落阿拉斯加，陳水扁取消過境美國，降落阿拉伯聯合大公國加油，前往美國的死對頭利比亞訪問，飛往印尼巴淡島，再返回台北。這次的〈國揚之旅〉，等同被美國人羞辱，史稱〈迷航之旅〉。當時美國小布希總統罵陳水扁為〈son of the bitch〉，我們台灣報紙翻譯為〈海灘之子〉，也是神來之筆。

      所以陳水扁公開說，〈台獨不能就是不能〉的名言，這是他親生經歷的恐怖經驗所得到的結論。於是民進黨轉向弱化中華民國，所以才有民進黨人的〈中華民國台灣〉的說法。同時為了去除在南京立憲，當時包括台灣代表在內的中華民國憲法，所以民進黨人企圖廢除考試院和監察院的五權憲法精神 ，國民黨只是傻傻的在旁邊不置可否，全然無視民進黨人進行中的〈修憲台獨〉。這些中華民國台灣化，都是民進黨的現在和未來的進行式。

      國民黨傳承至馬英九，尚有一息國家統一的念頭，因此主張〈九二共識〉，再喊出〈一中各表〉。然而國家統一的目標，已被馬英九的〈不統不獨不武〉的政治主張侵蝕掉了。不統就是台獨，不獨就是華獨。嚴格來說，連三民主義統一中國的口號，都不要了。國民黨流失國家統一的意志，可以說從馬英九開始。然而中華民國憲法和中國國民黨的黨綱，絕對是走向國家統一，堅持民主憲政！

       國民黨失去了國家統一的理想，如此，怎麼能戰勝民進黨，爭取民心？國家統一，並不是和中共政權統一，而是和未來民主的大陸進行國家統一，亦即〈民主統一〉的目標，在大陸尚未民主化之前，台灣就必須〈反共保台〉，堅決支持大陸走向民主化的方向。反共是反對中共現階段的專制，如果中共走向民主化，為什麼不能談民主統一呢？再說兩岸最終走向統一，台灣也必須經過公民投票，是否要和大陸進行〈民主統一〉？這應該是個很容易懂的主張，為什麼國民黨不敢明白說出？不然，我們台灣人，真的要等到中共出手來逼統嗎？或者是毁滅性的武統嗎？

       國民黨若不喊出〈民主統一〉的政治口號來對抗〈台灣獨立〉，個人看法，國民黨是沒路可走的。幸好中共還保留九二共識和一個中國原則的主張，留下了很多兩岸的政治空間。

       最後，我們看到民進黨的策略，抱緊美國大腿一起〈反中保台〉。任何人都知道，國際局勢的演變是打打談談，最後利益協商，化解衝突。中國大陸和美國的問題，只是美國人想繼續主導世界大局，但美國人也清楚〈喊水會凍〉的時代過去了，最後只有和中國大陸競合共存。台灣的局面，不要太久，就會海水退潮，自己要面對北京政府。台灣決定全程參加最近這次冬奧開幕和閉幕，民進黨算是識相，也許也感覺到海水即將退潮。

       國民黨，這方面是有彈性的，知道親美友中，反共保台，不會惹到北京政府的強烈反對。反正國共兩黨，在歷史上一向是打打談談， 亦敵亦友，各自發展，雙方只要不離開一個中國，沒有什麼不能談的。至少反共保台的民主統一政策，是相對符合現在兩岸的局面。因此〈親美友中〉更是台灣未來的走向。

       客觀條件不可能左右主觀條件的局限性。台灣的未來，正是如此。我們都看到民進黨和國民黨的政治性格，一個是敢做不敢當、一個是沒自信不敢做，剩下的就是台灣選民的苦惱了！

       因此，台獨和華獨是不同的道路，不同的過程，不同的主張。我們期望兩岸關心國家統一的人，必須區分這兩者的不同。絕對不要向北京當局，拋出台獨等同華獨，兩者都是拒統。這種聲音會讓大陸誤判，也讓台灣人搞不清楚。當然更重要的是國民黨人自己要振作、要有自信，要大聲向台灣人拋出您的主張，引導民意，走向民意爭取選民支持。要大聲向北京政府說出你不同意的原因。說一句公道話，至少華獨是主張一個中國的原則，因此國民黨就必須向台灣人說清楚、向大陸當局說明白，華獨和台獨是不一樣的，這又有什麼困難？再說最後走向統一，也得台灣公投決定。台灣的問題，就是要讓大陸放心，台灣不會滑向台獨，不會當美國的棋子，雙方都願意創造條件，期待國家統一！在此之前，大家互相尊重，彼此競合，共享繁榮和安定，相信這才是兩岸人民所需要的！

作者：謝正一，台灣工黨名譽主席，中华两岸事务交流协会会长，台灣佛光大學教授, 中華戰略學會研究員。

                                        
在談論台灣的選擇之前，不妨引用英國詩人John Donne （1572-1631）的短詩 《No Man is An Island 》中的幾段：

No man is an island, 人非孤島，
Each is a piece of the continent, 每個人都是廣袤大陸的一小塊，
A part of the main, 整體的一部分，
If a clod be washed away the sea, 如果海水沖掉一塊，
Europe is the less. 歐洲就減損一點。
As well as if a promontory were. 就如海岬失去一角。
…..
Each man’s death diminishes me, 任何人的死亡都是我的部分消亡，
For I am involved in mankind. 因為我是人類一體。
……
For whom the bell tolls, 若問鐘聲為誰而鳴？
It tolls for thee. 莫非送君上路好走。

台灣是地球東亞大陸架上的一個島，是亞洲的一部分，毋庸置疑。

就天地人總體來說，台灣的地決定了它的天。

台灣地處亞熱帶季風區，四面環海屬於海洋性氣候，但是距離大陸很近，免不了受大陸性氣候影響。氣流、氣溫、雨量、颱風各方面都受地理的決定，強颱風來就來，地震不通知就地動山搖，台灣無選擇餘地。

地呢，台灣島的形成主要有四種說法：
1. 板塊造山運動（台灣是東亞島弧的一部分，約在2億年前的三疉記時期，地殼運動隆起，奠定台灣的基礎；
2. 大陸漂移造成，台灣島是印支大陸裂解推置出來的飛來峰；
3. 陸地下沈造成，第四紀地層變動，局部陸地下沈，出現台灣海峽，使台灣成為海島；
4. 冰期作用造成了台灣，台灣海峽歷經多次海陸變遷，80萬年前海峽海面大部分露出水面，大陸上動物種群遷移台灣，此後多次冰河間隔期，海峽淺灘成為聯繫闽台的陸橋，大量古動物人類移居台灣。約一萬年前，海峽為海水淹沒（水深平均60公尺），台灣與大陸分離，形成現在的台灣島。

不論台灣是如何形成的，這個島沒有下沈或浮起的自主選擇權。

因為海峽海流凶險，在海洋大探險期之前，大陸人雖隔海僅僅百里，卻絕少冒險東渡，鄭和七次下西洋，遠到東非的肯亞海岸，卻沒有涉足台灣。

說到人（這裡僅談有遺跡遺物可考的人文）

據研究推斷，台灣原住民族在台灣的活動約有四千到八千年歷史。

1603年，明朝陳第的《東番記》記述台南赤崁沿岸西拉雅族的習俗與地理風光。 同期荷蘭在台灣殖民，稱原住民為Indias 或 Blacks。

傳說16世紀葡萄牙船隊經過海峽，見海島美麗，呼Ilha Formosa!

美麗之島，有說法認為他們呼叫的其實是琉球群島，總之，以福爾摩沙命名的地方遍佈五大洲，包括阿根廷的福爾摩沙省。巴西、秘魯、葡萄牙、美國都有地方稱為福爾摩沙，許多物種亦被稱為福爾摩沙。所以台灣不能自誇為獨一無二的福爾摩沙。*

台灣原住民部族在17世紀曾建立大肚王國、大龜文王國與瑪家王國等，後來經歷荷蘭人、西班牙和明鄭的統治，鄭克塽投降，明鄭亡，清乾隆皇起，有大批福建、廣東百姓冒險移民台灣。

1683-1895滿清統治。1895-1945日本割據統治，1945至今中華民國統治。

台灣原住民歷經滄桑（以下資料主要來自 ‘台灣原住民族-維基百科’，該文獻有原住民的起源、歷史、理番統治、族群列表及認定狀況⋯請關心的朋友查閱，這裡僅列出目前已經認定的16個族群中人口上千的族群名稱：阿美、排灣、泰雅、布農、卑南、魯凱、賽夏、鄒/邵、達悟、噶瑪蘭、太魯閣、撒奇萊雅、賽德克⋯還有西拉雅、馬卡道等，有巴賽族是凱達格蘭族支族，但是不見凱達格蘭族列入，也不見平埔族列入。）

總之，現在原住民人口合計 568,590, 佔總人口 2.48%。這種微小人口數在民主選舉政治中是毫無份量不起作用的，所以政黨以原住民之名做血統認同、政治前途的各種表述，都是一時利用而已。

那麼台灣23,196,178總人口（2022年5月數據）之中95%以上的新老移民對自己的命運、對台灣前途有選擇嗎？

台灣人的選擇：

老實說，台灣人的選擇不多，荷蘭人統治台灣的一小部分，明鄭短暫統治，滿清統治兩百年，日本統治五十年，中華民國統治七十七年，台灣人一向乖乖的好壞盡收，逆來順受。1895年各地百姓起義對抗日本割據大量死傷之後，雖有零星反抗，卻只有賽德克族人在莫那魯道率領下反抗日本當局的苛虐暴政，結果幾乎滅族。

跟隨國民政府來台的外省中上層家庭在住定之後對下一代的指望/選擇，據說是，來來來台大，去去去美國。本省人也跟風，從以往的留日，變成留美。七十年代開始經濟起飛，人們留在台灣有更多機會發展。以後解禁，有人去大陸發展，有人在台灣搞政治反國民黨，現在台灣緊跟美國，蔡英文守台灣聽命AIT，朱立倫奔赴美國接受面試，打開2024賴800萬朱500萬凍蒜選戲的序幕。

台灣人有選擇嗎？ 有！ 從少數人去去去美國（後來去加拿大去澳洲），到少數人去大陸，到阿扁叫外省人下海。 有選擇權的是極少數人。大部分台灣鄉親留在台灣熱看選舉凍蒜，不知是喜還是無奈，不選國民黨就選民進黨，就這麼選，選了二三十年，不亦樂乎，不是韓國瑜就是蔡英文。當年選了阿扁八年⋯⋯怎麼樣？ 能幹的他和老婆在總統府家裏一起貪污沒底線，馬英九八年無能沒底線，蔡英文八年賣台沒底線。 施明德的紅衫軍發洩了對阿扁貪腐的不滿，反核成功，因為口號響亮，不反核不是人，但是核電廠現在還有三座，煤電廠火力全開，反萊牛萊豬核食反不成，因為點明這是反美、反日把統治者的根都反掉了，這怎麼可以。

打個比方說遠一點，你說烏克蘭有不被俄羅斯侵入的選擇嗎？

如果烏克蘭選擇忍氣吞聲把上帝的還給上帝，把原來屬於蘇俄的克里米亞還給俄國，選擇不加入北約，選擇不禁止俄語，選擇不派兵攻打烏東，認真遵守《明斯克協議》，烏克蘭會有今天嗎？

大陸解放軍可以選擇不攻台，台灣能夠選擇什麼？

這裡還有不同，俄羅斯和烏克蘭合而後分，分離已經是國際承認的現實，俄羅斯入侵只是要解決一些問題，不是要合。

台灣是國際承認的中國領土不可分割，所以，不管有沒有外力介入，台灣沒有分離的選擇。

過去五十年，兩岸之間的對話言詞有善有惡，但是最近十年，對岸除了強調 ‘九二共識’ 談統一之外沒有惡言，台灣卻在民進黨執政下每每惡言相向，親美仇中，忘宗背祖令人不恥。 大陸極端網民對此反彈，放話 ‘留島不留人’ 殃及千萬無辜何其惡劣，這當然不是大陸的選項。

但是，居住在台灣的兩千三百萬人有多少選擇？

自蔣介石簽訂《中美共同防禦條約》之後，台灣已經失去自主權，加上政府的反共政策，反攻大陸不成，民進黨執行隱形台獨，抗中保台，台灣人如果選擇不抗中、不仇中，除了去大陸定居發展，只能在台灣默默無言，其他人希望維持現狀，跟著政府去中國化，主流輿論跟政府走跟美歐媒體走，洗腦洗腦再洗腦，哀哉，台灣人的選擇在哪裡？
（其實，台灣深知世界大勢的明智之士大有人在，只是台灣前途的選擇權、決定權不在他們身上，這算是本文的結語吧！）

呂學周  6/12/2022
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* 1960年代末，我曾經嚮往福爾摩沙的名號，像是靈魂的安慰劑，萬金油。

人們通稱台灣為寶島，也有人稱之為鬼島，褒貶對立，非常情緒化。

海南島一向被忽略，現在有環島高鐵，設有向國際開放的自由貿易觀光免稅區。海南島的自然條件不輸台灣，靠近廣東反而成為被忽略、發展落後的原因。

海南加油，希望不會背上寶島/鬼島極端沈重的包袱。

 
台中后里月眉村有一株大樹。此樹不同於其他一柱擎天的巨樹，它的底部盤根錯結，由二株分向併生而成，龍蟠虎踞、氣勢磅薄、力抵萬鈞，撐起三百坪大、枝葉罩頂的黑色粗壯樟樹，蔚為奇觀。根據2004年鋸下被病害侵蝕之枝幹的年輪，推斷此樹高齡超過五百年；當時繞樹測量的主幹粗16.3公尺，分岔的右幹7.4公尺，左幹8.5公尺，在臺灣樟樹的大小排名中僅次於南投縣信義鄉的神木樟樹公。此地村民咸信樹內駐有神明，乃集資於樹幹一隅建「樟公福德祠」供村民祭拜，樹蔭下則是村民納涼休憇聊天的公共場所。
 
然而對我來說，最有趣的是，生前領導台灣大力反對西進大陸的李登輝，與曾公開表示不排除武統台灣的(江)澤民竟然交會於這株神樹下，其中因緣，且聽我道來。
 
1982年，李登輝先生時任台灣省政府主席，四月的某日，他利用公餘之暇前來探視后里鄉，在離月眉糖廠走路十分鐘的地方，見到了這株被當地鄉民視為有神明駐在樹中保佑鄉民的「樟樹公」，遂以省主席之尊，改「樟樹公」的俗名為「澤民樹」，取其「澤被鄉民，與天同長，與日同久」之意。此年距離他後來繼承總統大位還有五年半。而在李先生賜名「澤民樹」 的同時，在海峽對岸有位新上任的電子工業部第一副部長，名叫江澤民，這並不是一個頂重要的官職，推想當時的李先生也不曾注意到這麼一位人物。
 
長話短說，命名「澤民樹」五年半後，李登輝當上了中華民國總統（1988年1月13日–2000年5月20日），先以副總統繼任，續加民選兩任，總共在位12年。幾乎是同時，江澤民則當上了中華人民共和國的頭號領導（1989年6月24日–2002年11月15日），兩人就任全國領導職位的時間和任期的長短都相當。
 
李先生取得台灣最高權力之後，開始放下從日本幕府德川家康那裡學到的忍功，以藍皮綠心的實質推動戒急用忍、反西進轉南進、與一邊一國論。而這段期間內，中國大陸時來運轉，在美國還沒看穿自己扶中反俄同盟之策實含「貽虎反噬」的威脅時，國力急速成長，短短三十年，就成為「坐二逼一」的世界新強國。反之，台灣則從「亞洲四小龍」的光環下逐漸消退。
 
遊客到此看著眼前「澤民樹」旁記載李登輝取名的碑文，難免會想到，如果當時的李登輝能預料得到，六年後當選為中華人民共和國頭號領導，且表態不排除武統台灣的那位人物，他的名字是江澤民時，還會以「澤民」兩字為這株保護鄉民的神樹命名嗎？
 
然而，實際的政治劇碼常常是，表面是一套，隱而不顯的背後卻有另外一套。李登輝在任時，表面上中台雙方是敵對狀態，但兩岸之間實有交流。據我所知有一例證 -- 因橋牌之緣，於我亦師亦友的沈君山先生曾經前往中國大陸，三度與時任中華人民共和國主席的江澤民懇談兩岸關係，相信李總統對此事知之甚詳。兩年後，兩岸之間開始「辜汪會談」，進而達成所謂的「九二共識」。
 
時移、勢轉、人換，為樟樹公改名「澤民」四十年後的今日，但見「英習」之間煙硝時起的兩岸關係，令人心生不堪回首之感。
 
    
2022. 04. 23
 

                                                 
他們是藍營的，擁護中華民國
因為擁護中華民國，討厭民進黨，討厭日本人
他們不喜歡和中國人有麻煩的韓國人菲律賓人越南人
他們不喜歡中國國民黨，軟趴趴沒有戰力
他們不喜歡要改名台灣國民黨，因為切掉了中國
他們不喜歡馬英九，巴結民進黨討好習近平的娘娘腔軟骨動物
他們不喜歡韓國瑜，沒有留學美國的盎薩風度
他們不喜歡宋楚瑜，曾經和李登輝情同父子

現在不靠中華民國，中國也富強了，民族也復興了，他們心裡帶酸卻不便講反中，他們便口口聲聲反共不反中，不便酸酸的反對富強的中國，就只能大聲反對想當然耳的共產黨專制獨裁。可惜偏偏中國不玩選舉遊戲，不玩輪替遊戲，憲法規定中國共產黨永遠領導中國，共即是中，中即是共，把他們打成反共即反中，反中即反共。

他們忘不了反共抗俄，反對共產黨，討厭俄羅斯，因為討厭俄羅斯，這次俄烏戰爭，無論普京多麼師出有名，無論折輪司機多麼小丑可惡，他們捐錢幫助烏克蘭
因為反對共產黨，無論共產黨帶領中國大陸國力崛起，經濟興榮，軍事強大，科技先進，奧運強國，無論大陸96％人民擁護共產黨，他們仍然永遠反共。

他們多半留學美國，心中只剩尊敬的美國，疫苗都全家飛來美國打，希望躲在反共不反中，反共抗俄 體面的招牌後面，終會等到尊敬的美國來打垮俄羅斯，打垮中國共產黨政權，他們將扛著青天白日中華民國國旗代表中國，以自由民主普世價值重建中美合作的美好時代。

可惜這十多年來美國變了樣，街邊都睡著無家可歸的流浪漢，屎尿味沖天，你還要防範他們搶你的皮夾皮包。物價漲上天，到處偷搶，槍枝泛濫，國家財政喪失倫理，靠印鈔票，靠發公債，瘟疫流行，排斥移民，叫罵中國，街頭常常打殺中國人，民主黨共和黨幾乎要爆發內戰，早已不是他們心目中的美麗國家。

可惜這十多年來美國變了樣，全世界到處攪屎挑事引發戰亂，欺凌世界各國，昨天制裁朝鮮，今天制裁伊朗，明天制裁委內瑞拉，迄今已經制裁過50個國家，3800家公司，幾萬位個人，生意競爭不過華為就扣押人家老闆的女兒。俄羅斯已經被美國制裁了廿年，現在要糾合白人國家，加上黃人買辦日本韓國台灣新加坡，再追加6000個制裁項目，包括俄羅斯的音樂家，藝術家，海外僑民，留學生以及貓狗樹木，要亂棒打死俄羅斯。意猶未足，正計劃要制裁印度，中國已經被制裁了四年，又恐嚇要實施二級制裁。這樣美國是在制裁整個歐亞世界島了。

他們僅剩尊敬的美國，不再美麗。最近美國內部有人建議把美國從 United States of America （美利堅合眾國）改名叫 United States of Sanctions （制裁瘋合眾國），世人都在看熱鬧，看笑話，等著看制裁崩盤。

這些在台灣的外省朋友，他們頓失所有的依託，幾乎活不下去了，有的靠吃憂鬱症的藥物渡日。其實他們是忘了根本，我們都是大漢民族，都是中華民族的子民，中華民族正在欣欣向榮，走向民族復興的康莊大道，無人能擋，我們應該高興，我們前途似錦。